광주새로운교회

말씀: 존귀하신 예수님

성경: 요한복음 12:12-15

12:12 그 이튿날에는 명절에 온 큰 무리가 예수께서 예루살렘으로 오신다는 것을 듣고

12:13 종려나무 가지를 가지고 맞으러 나가 외치되 호산나 찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 이 곧 이스라엘의 왕이시여 하더라

12:14 예수는 한 어린 나귀를 보고 타시니

12:15 이는 기록된 바 시온 딸아 두려워하지 말라 보라 너의 왕이 나귀 새끼를 타고 오신다 함과 같더라

1. 찬송

한 목사님이 노환으로 누워계신 어머니의 머리맡에서 마지막 설교를 하고 있었다. 80세가 훨씬 넘은 할머니가 자기의 병이 치료 불가능하다는 것 때문에 두려워하는 자녀를 위로했다. 임종예배를 위해 온 가족이 다 모였을 때, 목사님은 어느 성구를 읽고 싶은지 물었다. 그러자 할머니는 ‘네가 알아서 골라라. 단지 찬송하는 것으로 말이다.’라고 말했다. 비록 노구에 병마와 싸웠지만 그녀는 괴로움에 지치지 않고 ‘하나님을 찬송하게 해 달라’는 유언을 했던 것이다. 삶 가운데 우리는 어떠한 고통을 가지고 있는가? 어떠한 환경에서도 하나님을 높이며 찬양하는 우리 모두가 되시기를 예수님의 이름으로 축복합니다.

2. 예수님의 사역

본장은 예수 그리스도의 예루살렘 입성에 관해 기록하고 있다. 지금까지의 예수님의 사역을 요약하면 예수님께서 하나님의 아들이요, 하나님의 보내심을 받은 메시야로 세상에 영생을 주시는 분이라는 것이다. 이러한 사역을 했던 예수님께서 예루살렘에 입성하신 것이다. 이제는 하나님께로부터 받은 자신의 사명을 고난과 죽음을 통해 성취하실 ‘그때’가 되었기 때문이다. 본장에서 요한은 의도적으로 예수 그리스도의 사역이 구약 성경의 예언에 대한 성취임을 나타내고자 했다. 수천 년 전에 예언되었던 하나님의 말씀이 비로소 성취되었다는 것은 예수 그리스도의 존재와 사역이 절대적인 신적 권위를 갖고 있는 메시야임을 드러내는 것이다. 이러한 본장은 향유를 부은 마리아(1-8), 나사로를 죽이려는 음모(9-11절), 예루살렘 입성(12-19절), 한 알의 밀(20-26절), 자신의 죽음의 예고(27-36절), 강퍅한 유대인들(37-43절), 빛이신 예수님을 믿을 것에 대한 권면(44-50절)으로 이루어졌다.

3. 예루살렘으로 입성하시는 예수님(12)

예수님께서 유월절을 맞이해 예루살렘으로 올라가실 때, 많은 사람들이 종려나무 가지를 가지고 예수님을 환영한다. 그들은 예수님을 구세주로, 이스라엘 왕으로 믿고 고백한다. 예수님은 그때 한 어린 나귀를 타고 예루살렘으로 올라가셨는데 이는 구약의 메시야 예언의 성취였다. 예수님을 환영한 무리는 누구였을까? 그들은 예수님께서 나사로를 무덤에서 불러내어 살리실 때 함께 있던 자들의 증거를 받은 자들이었다. 그들은 예수님의 표적 행하심을 믿었던 것이다. 그러나 예수님을 환영하는 무리를 본 바리새인들의 태도는 달랐다. 바리새인들은 오히려 그 광경을 보고 분을 내며 그들의 하는 일이 쓸데없다고 말했다. 본문을 보면 무리들은 예루살렘으로 입성하신다는 예수님의 소식을 듣는다. “그 이튿날에는 명절에 온 큰 무리가 예수께서 예루살렘으로 오신다는 것을 듣고.”(요 12:12) 유대인들은 유월절에 예루살렘으로 올라갔었는데 대제사장들과 바리새인들은 예수님이 예루살렘으로 오면 신고할 것을 명령해 놓았다. “유대인의 유월절이 가까우매 많은 사람이 자기를 성결케 하기 위하여 유월절 전에 시골서 예루살렘으로 올라갔더니 저희가 예수를 찾으며 성전에 서서 서로 말하되 너희 생각에는 어떠하뇨 저가 명절에 오지 아니하겠느냐 하니.”(요 11:55-56) 예수님을 따르던 자들은 예수님의 예루살렘 입성을 환호했지만, 주님을 따르지 않는 자들은 예수님을 잡고자 했던 것이다.

유월절에 대해 더 살펴보면 이렇다. 사랑의 하나님은 이스라엘 백성을 애굽에서 건져주셨고, 그들은 이것을 기념했다. 하나님은 모세를 부르시어, 출애굽을 행하신 하나님을 이스라엘 백성에게 말할 것을 말씀하셨다. “그러므로 이스라엘 자손에게 말하기를 나는 여호와라. 내가 애굽 사람의 무거운 짐 밑에서 너희를 빼어 내며 그 고역에서 너희를 건지며 편 팔과 큰 재앙으로 너희를 구속하여.”(출 6:6) 또한 종교개혁을 했던 남 유다의 요시아 왕은 정성을 다해 유월절을 지켰었다. “요시야가 그 모인 백성들에게 자기의 소유 양떼 중에서 어린 양과 어린 염소 삼만과 수소 삼천을 내어 유월절 제물로 주매.”(대하 35:7) 유대인의 각 가정에서 지키고 있는 유월절의 식순을 보면 니산월의 13일, 즉 그 날의 일몰과 함께 시작되어 등불을 켜면 집안에서 일체의 누룩을 제해 버리는 것부터 시작되었다. 그리고 14일 저녁부터 유월절의 식사를 시작한다. 축복은 기도한 후, 첫째 잔의 포도주를 마시고 손을 씻고 기도한 후 쓴 나물에 쓴 나물에 하로세스를 발라(곁들여) 기도 후 가족에게 먹게 했다. 하로세스[ts,/rj(ch roseth)는 과실과 포도주를 섞어 만든 크림 같은 조미품으로 이것은 선조가 애굽에서 점토를 반죽하던 고통의 상징이다. 그 후 고난의 빵으로 불리는 세 조각 겹친 무교병을 취해 애굽에서 선조의 고난을 상기했다.

4. 호산나 찬송 받으시는 예수님(13)

예수님을 따르던 무리들은 예루살렘으로 입성하시는 주님께 호산나 하고 외치며 왕이신 주님을 찬송한다. “종려나무 가지를 가지고 맞으러 나가 외치되 호산나 찬송하리로다. 주의 이름으로 오시는 이 곧 이스라엘의 왕이시여 하더라.”(요 12:13) 그들이 흔들던 종려나무 가지는 무엇일까? 이스라엘에서 종려나무는 거룩함이나 승리, 또는 번영을 상징적으로 나타낸다. 전쟁에서 승전하고 입성할 때 백성들이 종려나무 가지를 흔들며 환영하는 관습이 있었다. 그리고 그들이 외쳤던 호산나<wJsannav>의 의미는 ‘부디 도와주십시오, 구원하옵소서’의 뜻을 갖는다. 이는 시편 118:25에 있는 히브리어에 대한 음역이다. 즉, 그들은 구원의 메시야를 환호하고 있었던 것이다. 왕으로 오신 메시야 예수님을 주제로 하는 마태복음에서 마태는 예수님의 예루살렘 입성의 장면을 이렇게 기록한다. “앞에서 가고 뒤에서 따르는 무리가 소리질러 가로되 호산나 다윗의 자손이여 찬송하리로다. 주의 이름으로 오시는 이여 가장 높은 곳에서 호산나 하더라. 예수께서 예루살렘에 들어가시니 온 성이 소동하여 가로되 이는 누구뇨 하거늘 무리가 가로되 갈릴리 나사렛에서 나온 선지자 예수라 하니라.”(마 21:9-11)

무리들은 호산나 하고 외치며 주님을 높였고 온 성은 소동했다. 우리 주님은 왕 중의 왕이시오, 주 중의 주이시다. “이스라엘의 왕인 여호와, 이스라엘의 구속자인 만군의 여호와가 말하노라 나는 처음이요 나는 마지막이라 나 외에 다른 신이 없느니라.”(사 44:6) 우리는 예수님이 찬양 받으시기에 합당하신 분이심을 믿어야 한다. 천국에서도 주를 믿는 나라와 족속들은 어린양 예수께 찬송하게 될 것이다. “이 일 후에 내가 보니 각 나라와 족속과 백성과 방언에서 아무라도 능히 셀 수 없는 큰 무리가 흰 옷을 입고 손에 종려 가지를 들고 보좌 앞과 어린 양 앞에 서서.”(계 7:9) 그리스도인으로서 언제나 주님을 호산나 찬양하는 우리 모두가 되시기를 예수님의 이름으로 축복합니다.

5. 나귀를 타신 예수님(14)

왕이신 예수님은 나귀를 타고 예루살렘에 입성하신다. “예수는 한 어린 나귀를 보고 타시니.”(요 12:14) 여기서 ‘어린 나귀’는 스가랴 9:9에 기록된 예언의 성취이다. 말은 전쟁 시에 타지만 나귀는 평화 시에 타는 동물이다. 따라서 메시야가 평화의 왕이며 사랑의 왕으로 오심을 나타내며 어린 나귀는 예수 그리스도의 겸손을 상징한다. 예수님은 공의와 구원을 베푸는 나귀를 타신 겸손의 왕이시다. “시온의 딸아 크게 기뻐할지어다. 예루살렘의 딸아 즐거이 부를지어다. 보라 네 왕이 네게 임하나니 그는 공의로우며 구원을 베풀며 겸손하여서 나귀를 타나니 나귀의 작은 것 곧 나귀새끼니라.”(슥 9:9)

예수님께서 타고 오신 나귀는 어떤 나귀였는가? 예수님은 제자 중 둘을 보내시며 나귀새끼를 풀어 끌고 올 것을 명하셨다. “저희가 예루살렘에 가까이 와서 감람산 벳바게와 베다니에 이르렀을 때에 예수께서 제자 중 둘을 보내시며 이르시되 너희 맞은편 마을로 가라 그리로 들어가면 곧 아직 아무 사람도 타 보지 않은 나귀새끼의 매여 있는 것을 보리니 풀어 끌고 오너라. 만일 누가 너희에게 왜 이리 하느냐 묻거든 주가 쓰시겠다 하라 그리하면 즉시 이리로 보내리라 하시니 제자들이 가서 본즉 나귀 새끼가 문 앞 거리에 매여 있는지라. 그것을 푸니 거기 섰는 사람 중 어떤 이들이 가로되 나귀 새끼를 풀어 무엇 하려느냐 하매 제자들이 예수의 이르신 대로 말한대 이에 허락하는지라. 나귀 새끼를 예수께로 끌고 와서 자기들의 겉옷을 그 위에 걸쳐 두매 예수께서 타시니.”(막 11:1-7)

조금은 이상한 명령처럼 보이지만 예수님은 아무도 타보지 않은 나귀를 끌고 올 것을 제자들에게 명하셨다. 사람들은 제자들이 나귀를 푸는 것을 허락했고 예수님은 겉옷이 걸쳐진 새끼 나귀를 타고 예루살렘에 입성하신다. 주님은 남녀노소, 빈부귀천을 가리지 않고 이 땅에 거하는 자들이라면 누구든지 하나님의 자녀가 되기를 원하신다. 아직도 예수님을 삶의 주인으로 모시어 들이지 않는 자들이 있다면 나귀를 타신 겸손하신 예수님, 왕 되신 예수님을 구원자로 모시어 들여야 한다. 예수 그리스도의 십자가의 보혈로 자신의 죄를 씻고 용서함 받아 주님의 보좌 앞에 엎드리는 하나님의 자녀가 되어야 한다. 우리 모두가 겸손의 왕 예수님과 동행하는 복된 삶을 사시기를 예수님의 이름으로 축복합니다.

6. 왕 되신 예수님(15)

예수님은 나에게 누구신가? 예수님은 우리의 왕이 되신다. 우리는 나귀 새끼를 타고 오신 주님을 보고 어떻게 반응할 것인가? 이미 예언된 대로 나귀를 타고 오시는 왕이신 예수님을 보고 우리는 크게 기뻐해야 할 것이다. “이는 기록된 바 시온 딸아 두려워하지 말라. 보라 너의 왕이 나귀 새끼를 타고 오신다 함과 같더라.”(요 12:15) 공동번역은 이렇게 기록한다. “시온의 딸아, 두려워하지 말라. 네 임금이 너에게로 오신다. 새끼 나귀를 타고 오신다.”하신 말씀 그대로였다.”(요 12:15) 예수님과 관련해 언제 또 소동하는 일이 있었는가? 예수님께서 태어나실 때 동방 박사들은 별을 따라 유대인의 왕을 찾아 나선다. 그리고 어떤 이들은 이 소식을 듣고 소동하고 만다. “유대인의 왕으로 나신 이가 어디 계시뇨. 우리가 동방에서 그의 별을 보고 그에게 경배하러 왔노라 하니 헤롯 왕과 온 예루살렘이 듣고 소동한지라.”(마 2:2-3) 왕 되신 예수님을 메시야로 기다리는 자들은 주님의 나타나심에 크게 기뻐하며 감동했을 것이고, 예수님께 반감을 가지고 있는 이들은 이 소식에 부정적인 마음을 가지고 놀랐을 것이다. 우리는 예수님의 소식에 어떻게 반응 할 것인가? 내가 구원자 예수님을 왕으로 인정하며 하나님께 영광을 올려 드릴 수 있다면 복 받은 자이다. 우리 주님의 일은 크고 기이하다. 우리는 만국의 왕을 높이며 찬양하는 승리자들이 되어야 한다. 요한 계시록은 주 안에서 승리자들의 노래를 이렇게 기록한다. “하나님의 종 모세의 노래, 어린 양의 노래를 불러 가로되 주 하나님 곧 전능하신 이시여 하시는 일이 크고 기이하시도다. 만국의 왕이시여 주의 길이 의롭고 참되시도다.”(계 15:3) 세상 가운데서 어떠한 시련과 고난이 있을지라도 인내로서 믿음을 지키고 끝까지 승리하여, 왕 되신 주께 영광 돌리는 우리 모두가 되시기를 예수님의 이름으로 축복합니다.

7. 구원자 예수 그리스도

호산나를 외치면서 예수님을 열렬히 환영한 군중의 함성은 무엇을 뜻하는가? 그들의 함성은 구약의 선지자들에 의해 예언된 메시야, 바로 그분이 오셨으므로 더 이상 지체 말고 이스라엘을 회복시켜 달라는 민족적인 간청이었다. 군중은 예언을 성취하신 예수님을 단지 자신들이 기대한 정치적, 민족적 소망을 이뤄 줄 메시야로만 알고 있었다. 이것은 장차 자기들의 기대가 무너졌을 때 예수님을 십자가에 못 박았던 무리로 돌변하게 되는 이유가 되었다. 나는 구원자 예수 그리스도를 어떻게 생각하고 있는가? 우리의 모습이 당시의 군중과 비슷하지는 않는지 생각해 보아야 한다. 교회와 가정, 개인의 어떠한 목적과 영광을 위해 주님을 좇지 말고, 오직 하나님의 역사에 동참하는 자들로서 주님을 잘 따라가며 승리해야 한다. 우리는 나를 구원하기 위해 목숨까지 아끼지 않으신 주님의 은혜에 늘 감사해야 한다. 예수님은 이렇게 말씀하신다. “누구든지 제 목숨을 구원코자 하면 잃을 것이요. 누구든지 나를 위하여 제 목숨을 잃으면 찾으리라.”(마 16:25) 온 맘과 힘을 다하여 주님의 사역에 동참하는 자들이 되어야 한다. 바울은 이렇게 고백한다. “나의 달려갈 길과 주 예수께 받은 사명 곧 하나님의 은혜의 복음 증거하는 일을 마치려 함에는 나의 생명을 조금도 귀한 것으로 여기지 아니하노라.”(행 20:24) 우리는 바울의 고백에 도전 받아야 한다. 나귀를 타신 겸손하신 예수님, 우리에게 새 생명을 주신 구원자 예수님, 존귀하신 예수님께 감사하고 주의 십자가만 바라보며 승리하는 우리 모두가 되시기를 예수님의 이름으로 축복합니다.

8. 하나님은 당신을 사랑하십니다. 우리가 죄인임을 깨닫고 나를 위해 죽으신 예수 십자가의 피로 죄를 용서받아(요일 4:9), 예수님을 나의 주인으로 받아들일 때 예수 그리스도 안에서 새로운 피조물이 되어 천국백성의 삶을 살게 됨을 믿고(고후 5:17), 우리를 사랑하시는 예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.♥

말씀: 참 제자로서 주를 좇는 삶

성경: 마가복음 1:16-20

1:16 갈릴리 해변으로 지나가시다가 시몬과 그 형제 안드레가 바다에 그물 던지는 것을 보시니 그들은 어부라

1:17 예수께서 이르시되 나를 따라오라 내가 너희로 사람을 낚는 어부가 되게 하리라 하시니

1:18 곧 그물을 버려두고 따르니라

1:19 조금 더 가시다가 세베대의 아들 야고보와 그 형제 요한을 보시니 그들도 배에 있어 그물을 깁는데

1:20 곧 부르시니 그 아버지 세베대를 품꾼들과 함께 배에 버려두고 예수를 따라가니라

1. 이상한 꿈

독일의 ‘말틴 미네르’ 목사님은 히틀러 치하 시 ‘본 회퍼’와 함께 감옥에 갇혔다. 그 후 그는 살아 출옥하게 되었고 정치가가 되겠다고 다짐했다. 그런데 그때 이상한 꿈을 꾸었다. 그와 더불어 모든 사람들이 주님의 심판대 앞에 서 있었다. 주님은 그의 뒤에 선 사람들에게 ‘네가 한 일을 변명해 보라.’고 질문했다. 그러자 그들은 하나같이 ‘나를 반대하고 욕하는 사람만 있었지 나에게 예수님을 전해 주는 사람은 없어서 믿지 않았다.’고 말했다. 똑같은 꿈을 계속해서 일곱 번이나 꾸게 되었고 그는 목사가 되기로 결심하게 되었다. 우리는 예수님을 믿는 자들로서 하나님이 보시기에 좋은 결단을 하고 살아가고 있는가? 예수님을 따라가는 제자들로서 어떠한 환경 가운데서도 주님만 바라보고 승리하는 우리 모두가 되시기를 예수님의 이름으로 축복합니다.

2. 예수님의 사역

마가는 마태나 누가와는 달리 예수 그리스도의 탄생에 관한 기사를 기록하지 않았다. 그는 곧바로 세례 요한의 사역을 도입하여 복음서를 시작한다. 그 다음 예수 그리스도께서 세례 요한으로부터 세례를 받는 사건과 광야에서 마귀의 시험을 이겨내신 내용을 간략하게 기록한다. 그 후에 복음을 전파하시는 예수님께서 네 제자를 부르시고 이적을 행하시는 모습을 다루었다. 마가복음 기자는 예수님을 하나님의 아들이요 그리스도요 복음이라는 선언으로서 글을 시작한다(1절). 그리고 세례 요한의 이야기를 소개하고(2-8절), 예수님의 요단 강 수세와 광야의 시험을 간략하게 언급한다(9-13절). 그리고 마가복음 전체의 주제라 할 수 있는 하나님 나라의 복음에 대해 선포한다(14-15절). 예수님께서는 시몬과 안드레와 야고보와 요한을 제자로 삼으시고(16-20절), 가버나움의 회당에서 말씀을 가르치시고 귀신들린 자를 좇아내신다(21-28절). 그 후 시몬의 집에 가서 장모의 열병을 고쳐 주시고, 몰려온 많은 병자들의 병도 고쳐 주신다(29-34절). 새벽에 일어나셔서 기도하시고 갈릴리 온 마을을 다니시며 전도하고 병자를 고쳐 주셨는데(35-39절), 특히 한 문등병자를 고쳐주신 일을 상세히 묘사한다(40- 45절).

3. 갈릴리 해변에서 제자들을 부르심(16)

우리는 누구의 부름을 받고 예수님의 제자로서 살아가고 있는가? 본문에서 예수님은 어부로 살고 있었던 몇몇을 제자로 부른다. “갈릴리 해변으로 지나가시다가 시몬과 그 형제 안드레가 바다에 그물 던지는 것을 보시니 그들은 어부라.”(막 1:16) 예수님은 갈릴리 해변을 지나가시다가 시몬 베드로와 그 형제 안드레를 목격한다. 갈릴리는 Galilee(지명) (lyliG:, Galilee)이다. 팔레스틴의 가장 북쪽에 있는 지방인데, 히브리어로는 ‘고리’, ‘주변’, ‘지역’을 의미한다. 산지 둘레에 성읍이 배치되어 있었기 때문에 이런 지방명이 생긴 것 같다. 이 지역의 자연과 생활은 어떠했을까? 갈릴리는 자연적 특질에 따라 갈릴리 바다 북안의 가버나움-라마(Ramah)평야-돌레마이를 연결하는 선이며 상·하 갈릴리로 나뉘어져 있다. 상 갈릴리(Upper Galilee), 즉 갈릴리 북쪽은 레바논 산맥의 남쪽 지맥을 포함하는 높이 약 450-1,208m의 산지인데, 팔레스틴 최고의 겔마크 산(Jermak, 1,208m)이 있다.

이전에 예수님의 제자들은 원래 세례 요한을 좇았었다. 그러나 그들은 요단강에서 예수님을 만났었고 주께서 그리스도이심을 알게 되었다. “요한의 말을 듣고 예수를 좇는 두 사람 중에 하나는 시몬 베드로의 형제 안드레라 그가 먼저 자기의 형제 시몬을 찾아 말하되 우리가 메시야를 만났다 하고 (메시야는 번역하면 그리스도라) 데리고 예수께로 오니 예수께서 보시고 가라사대 네가 요한의 아들 시몬이니 장차 게바라 하리라 하시니라 (게바는 번역하면 베드로라).”(요 1:40-42) 제자들을 부르신 예수님은 나의 구세주가 되시며 삶의 주인이 되신다. 나를 주님의 제자로 불러주신 주님께 감사하며 주님을 잘 따라가는 복된 삶을 살아가시기를 예수님의 이름으로 축복합니다.

4. 사람을 낚는 어부(17)

그리스도인들의 사명은 무엇인가? 주님은 제자들을 부르시며 한 가지 사명을 주신다. “예수께서 이르시되 나를 따라오라 내가 너희로 사람을 낚는 어부가 되게 하리라 하시니.”(막 1:17) 예수님은 자신을 따라오라 명하시며 사람을 낚는 어부가 되게 할 것을 말씀하신다. 주님께서 명하실 때 순종하는 자는 복 받은 자이다. 제자로 부르실 때 바르게 반응하고 주님의 말씀 앞에 순종할 수 있는 자는 복 받은 자이다. 제자들은 깊은 곳으로 가서 그물을 던지라는 예수님의 말씀에 순종하여 많은 고기를 잡게 된다. 깊은 데로 가서 그물을 내려 고기를 잡으라는 주님의 말씀에 순종한 후, 물고기를 두 배에 가득 채우게 되었다. 제자들은 놀랄 수밖에 없었다. 그 후 예수님은 베드로에게 이렇게 명하신다. “세베대의 아들로서 시몬의 동업자인 야고보와 요한도 놀랐음이라. 예수께서 시몬에게 일러 가라사대 무서워 말라 이제 후로는 네가 사람을 취하리라 하시니.”(눅 5:10) 우리는 예수님의 제자로서 부름 받았음을 마음으로 확신하고 주님의 제자로서 어떻게 살아가야 할지 결단해야 한다.

예수님을 열정적으로 따랐던 제자 베드로는 나중에 성령이 충만하여 주님을 전파했다. 베드로는 회개하여 죄 사함 받고 성령님의 역사로 구원 받으라고 말하며 열심히 복음을 전했다. 베드로의 설교 이후 제자의 수가 삼천이나 더해지는 기적이 일어났다. “베드로가 가로되 너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 얻으라 그리하면 성령을 선물로 받으리니 이 약속은 너희와 너희 자녀와 모든 먼데 사람 곧 주 우리 하나님이 얼마든지 부르시는 자들에게 하신 것이라 하고 또 여러 말로 확증하며 권하여 가로되 너희가 이 패역한 세대에서 구원을 받으라 하니 그 말을 받는 사람들은 세례를 받으매 이 날에 제자의 수가 삼천이나 더하더라.”(행 2:38-41) 주님의 제자들로 부름을 받은 우리는 성령의 충만함을 입어 열심히 주의 일을 감당해야 한다. 하나님께서 함께 하실 때에 불가능한 일도 가능하게 됨을 기억하고 믿음으로 승리하는 우리 모두가 되시기를 예수님의 이름으로 축복합니다.

5. 그물을 버리고 주를 따름(18)

예수님을 좇아가는 제자들은 어떠한 것도 버릴 수 있어야 하는가? 제자들은 ‘사람을 낚는 어부가 되게 하리라’고 말씀하신 예수님의 말씀 앞에 이렇게 반응했다. “곧 그물을 버려두고 따르니라.”(막 1:18) 어부 생활을 했던 제자들에게 그물은 생활 수단의 중요한 도구였을 것이다. 그러나 그들은 주를 좇기로 결심 한 후 그것을 포기했다. “저희가 배들을 육지에 대고 모든 것을 버려두고 예수를 좇으니라.”(눅 5:11) 예수님의 제자인 우리는 주님 앞에서 바른 결단을 할 수 있어야 한다. 예수님은 자기 소유를 버리지 않으면 자신의 제자가 되지 못한다고 말씀하신다. “이와 같이 너희 중에 누구든지 자기의 모든 소유를 버리지 아니하면 능히 내 제자가 되지 못하리라.”(눅 14:33)

다른 것들을 포기하고 예수님을 좇는 자들에게 주님은 반드시 보응해 주신다. 열정이 넘쳤던 제자 베드로는 예수님께 자신들이 모든 것을 버리고 주를 좇았는데 무엇을 얻겠느냐고 묻는다. “이에 베드로가 대답하여 가로되 보소서 우리가 모든 것을 버리고 주를 좇았사오니 그런즉 우리가 무엇을 얻으리이까 예수께서 가라사대 내가 진실로 너희에게 이르노니 세상이 새롭게 되어 인자가 자기 영광의 보좌에 앉을 때에 나를 좇는 너희도 열 두 보좌에 앉아 이스라엘 열 두 지파를 심판하리라. 또 내 이름을 위하여 집이나 형제나 자매나 부모나 자식이나 전토를 버린 자마다 여러 배를 받고 또 영생을 상속하리라. 그러나 먼저 된 자로서 나중 되고 나중 된 자로서 먼저 될 자가 많으니라.”(마 19:27-30) 자신의 것을 버린 자는 영생을 상속받게 된다.

예수님을 늦게 믿었던 하나님의 자녀들이라도 실망할 필요는 없다. 우리는 먼저 된 자가 나중 될 수 있고 나중 된 자로서 먼저 될 자가 많다는 주님의 말씀을 기억해야 한다. 다른 것들을 포기하고 주를 좇을 때 하나님께서 나의 삶에 반드시 복 주실 것을 믿어야 한다. 아직도 예수 그리스도를 삶의 주인으로 모셔 들이지 않는 자들이 있다면 있는 모습 그대로 주님 앞에 나아와야 한다. 예수님의 십자가의 보혈로 죄 용서함 받아 주님의 자녀가 되어 복된 삶을 살 수 있음을 기억해야 한다. 주님을 선택하고 주님을 따르기로 결단할 때 주께서 좋은 길로 인도하신다는 확신을 가지고, 믿음 생활에 승리하는 우리 모두가 되시기를 예수님의 이름으로 축복합니다.

6. 배를 버려두고 주를 따름(19-20)

우리는 예수님의 말씀 앞에 바르게 결단할 믿음을 가지고 있는가? 야고보와 요한은 예수님의 부르심 앞에 그물 뿐 아니라 배도 버려두고 예수님을 따라 나섰다. “조금 더 가시다가 세베대의 아들 야고보와 그 형제 요한을 보시니 그들도 배에 있어 그물을 깁는데 곧 부르시니 그 아버지 세베대를 품꾼들과 함께 배에 버려 두고 예수를 따라가니라.”(막 1:19-20) 공동번역은 이렇게 기록한다. “부르시자 그들은 아버지 제베대오와 삯꾼들을 배에 남겨 둔 채 예수를 따라 나섰다.”(막 1:19-20) 누군가를 구원자로, 스승으로 좇을 때는 확고한 결단과 믿음이 필요하다. 구약성경에서 엘리사는 스승 엘리야 선지자를 보고 하던 일을 멈추고 그를 좇는다. “저가 소를 버리고 엘리야에게로 달려가서 이르되 청컨대 나로 내 부모와 입맞추게 하소서 그리한 후에 내가 당신을 따르리이다 엘리야가 저에게 이르되 돌아가라 내가 네게 어떻게 행하였느냐 하니라. 엘리사가 저를 떠나 돌아가서 소 한 겨리를 취하여 잡고 소의 기구를 불살라 그 고기를 삶아 백성에게 주어 먹게 하고 일어나 가서 엘리야를 좇으며 수종들었더라.”(왕상 19:20) 엘리사는 엘리야를 좇기 위해 하던 일을 멈추었다. 그는 소 두 마리를 잡았으며 소의 기구를 불사르고 고기를 삶아 백성에게 나누어 주었다.

예수님은 주를 좇는 자세에 대해 이렇게 말씀하신다. “제자 중에 또 하나가 가로되 주여 나로 먼저 가서 내 부친을 장사하게 허락하옵소서. 예수께서 가라사대 죽은 자들로 저희 죽은 자를 장사하게 하고 너는 나를 좇으라 하시니라.”(마 8:21-22) ‘부친을 장사하게 하소서’라는 제자 중 한 사람의 질문에 주님은 강경하게 답변하신다. 주님을 좇는 것은 쉽지 않아 보이기도 한다. 그러나 주님께서 주시는 확실한 믿음을 가지고 성령님과 동행한다면 우리는 주님을 잘 따라갈 수 있음을 기억해야 한다. 우리는 어떠한 환경에서도 주님을 잘 따라가는 자, 주를 향한 견고한 믿음을 소유한 자가 되게 해 달라고 늘 기도해야 한다. 하나님의 은혜로 주님 보시기에 아름다운 믿음 생활을 하는 자들이 되시기를 예수님의 이름으로 축복합니다.

7. 예수님의 참 제자

예수님의 사역과 함께 하나님 나라가 임했다. 우리는 하나님 나라의 백성으로서 하나님 나라의 백성답게 살아야 한다. 우리 몸은 이 세상에 속해 있으나 우리의 마음은 하나님 나라에 속해 있다. 주님께서 우리를 붙잡아 주실 때 모든 세상적인 죄악들을 극복할 수 있음을 믿어야 한다. 하나님 나라가 세상 나라를 이길 수 있도록 늘 깨어 기도해야 한다. 우리는 언제나 하나님께서 내 삶의 주인이 되셔서 나를 다스리고 계신다는 확신을 가지고 믿음 생활에 승리해야 한다. 바울의 믿음은 우리에게 도전을 준다. 바울은 그리스도를 얻기 위해 모든 것을 해로 여겼다. “또한 모든 것을 해로 여김은 내 주 그리스도 예수를 아는 지식이 가장 고상함을 인함이라. 내가 그를 위하여 모든 것을 잃어버리고 배설물로 여김은 그리스도를 얻고.”(빌 3:8) 예수 그리스도가 삶의 전부라고 내가 고백할 수 있다면 복된 일이다. 예수님의 참 제자로서 살아갈 것을 결단하고 성령님의 도움으로 하나님을 기쁘시게 하는 복된 삶을 살아가시기를 예수님의 이름으로 축복합니다.

8. 하나님은 당신을 사랑하십니다. 우리가 죄인임을 깨닫고 나를 위해 죽으신 예수 십자가의 피로 죄를 용서받아(요일 4:9), 예수님을 나의 주인으로 받아들일 때 예수 그리스도 안에서 새로운 피조물이 되어 천국백성의 삶을 살게 됨을 믿고(고후 5:17), 우리를 사랑하시는 예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.♥