말씀: 위로와 소망, 신랑이 되시는 주를 알고
성경: 호세아 2:14-21
2:14 그러므로 보라 내가 그를 타일러 거친 들로 데리고 가서 말로 위로하고
2:15 거기서 비로소 그의 포도원을 그에게 주고 아골 골짜기로 소망의 문을 삼아 주리니 그가 거기서 응대하기를 어렸을 때와 애굽 땅에서 올라오던 날과 같이 하리라
2:16 여호와께서 이르시되 그 날에 네가 나를 내 남편이라 일컫고 다시는 내 바알이라 일컫지 아니하리라
2:17 내가 바알들의 이름을 그의 입에서 제거하여 다시는 그의 이름을 기억하여 부르는 일이 없게 하리라
2:18 그 날에는 내가 그들을 위하여 들짐승과 공중의 새와 땅의 곤충과 더불어 언약을 맺으며 또 이 땅에서 활과 칼을 꺾어 전쟁을 없이하고 그들로 평안히 눕게 하리라
2:19 내가 네게 장가 들어 영원히 살되 공의와 정의와 은총과 긍휼히 여김으로 네게 장가 들며
2:20 진실함으로 네게 장가 들리니 네가 여호와를 알리라
1. 울고 있는 소녀
스코틀랜드의 동양어학자인 ‘덩컨’ 박사는 자신의 부족을 느껴 성만찬에 참례하지 못하고 강대 밑에 가엾은 모습으로 앉아만 있었던 일이 있었다. 그때 ‘덩컨’ 박사는 한 소녀를 보았다. 한 소녀가 울면서 포도즙을 마시지 않고 잔을 그대로 돌리는 것이었다. 그런데 그때 ‘덩컨’ 박사는 그리스도의 십자가의 사랑을 보지는 않고 자신의 죄지은 모습만을 보고 울고 있는 소녀의 모습을 통해 자기 안에 비슷한 모습을 발견하게 된다. ‘덩컨’ 박사는 소녀에게 이렇게 말했다. ‘소녀야 그것을 받아 마셔라. 이것은 죄인을 위한 것이다.’ 이렇게 고요한 음성으로 부르짖은 후 자기도 그 잔을 받기 위하여 손을 내밀었다. 주님 앞에 우리의 모습은 어떠한가? 예수 그리스도는 죄인을 구원하기 위하여 세상에 오신 분이시다. 우리 가운데 누구든지 예수 그리스도의 공로를 힘입어 하나님 앞에 나아갈 수 있음을 기억해야 한다.
2. 징계 후의 자비
본장에서는 이스라엘의 우상 숭배로 인한 하나님의 심판 경고와 함께 하나님의 이스라엘에 대한 징계 목적이 그들의 믿음의 정화에 있음을 언급하고 있다. 이스라엘은 하나님의 백성으로서 우상과는 상관이 없이 살아가야 하는 존재들이었다. 하지만 그들이 이방인들의 풍습을 좇아 우상을 숭배했다. 그렇기 때문에 하나님께서 이스라엘을 가나안 땅에서 쫓아내시어 열창으로 흩어짐을 당하게 만드시겠다는 경고하셨다. 이스라엘이 출애굽 이후에 광야에서 사십년을 지내야 했던 이유는 무엇이었을까? 그 이유는 그들이 목이 굳어 신앙의 연단을 통해 새로워져야 할 필요가 있었기 때문이다. 이처럼 우상 숭배의 죄에 대한 하나님의 징벌도 이스라엘 백성을 정화시켜 새롭게 만드시기 위함이었다. 본장에는 음녀 고멜을 비유한 하나님의 경고가 계속 소개되고 있다. 특히 본장에서는 긍휼과 사랑을 베풀기 전에 생명의 근원을 우상으로 인정해 버린 악한 이스라엘 백성들의 죄악에 대해서 하나님의 징계를 선포하고 있다. 그러나 전장에서와 마찬가지로 하나님의 진노로만 끝맺음하는 것이 아니고 징계 후에 자비를 베풀어 언약을 갱신하시고 지극한 사랑을 베풀어 주시는 것으로 끝을 맺고 있다. 따라서 본장은 우상 숭배에 철저하게 물들어 있는 이스라엘 백성들과의 언약을 잠시 지연시키고 하나님의 징계를 임하게 하겠다는 경고의 부분(1-13절)과 징계의 목적이 회개를 통한 구원과 언약의 회복에 있음을 보여 주는 부분(14-23절)으로 구성되어 있다. 하나님께서는 죄를 회개치 않은 자와는 결코 교제를 나누지 아니하신다. 하나님은 오직 죄를 진심으로 회개한 자와 언약 관계를 계속 유지해 나가고 계시길 원하실 뿐이다.
3. 위로와 소망 되신 주(14-15)
우리 하나님은 어떠한 분이 되시는가? 우리 하나님은 위로와 소망이 되는 주님이시다. 호세아는 어떤 선지자였는가? 호세아 선지자는 하나님의 말씀을 이스라엘 민족에게 대언한다. 호세아는 Hoshea(인명) (['vE/h, Hoshea), [그] @Wshe(Hosee)「구원」이다. 그는 브에리의 아들로서 선지자이며 유대 왕 웃시야, 요담, 아하스, 히스기야의 치세와 이스라엘 왕 여로보암 2세의 치세에 예언 활동을 하였다(호 1:1). 호세아 선지자는 북조 이스라엘의 시민이었는데 그가 그 나라의 선지사역을 60년, 혹은 65년 동안 하는 중에 북조 이스라엘의 선지자로서 예후의 집을 거스려 예언하였다(호 1:4). 그는 여로보암의 치세 동안 적어도 12-3년간 예언하고, BC 722년 사마리아의 붕괴를 보기까지 생존했던 것으로 보인다. 어떤 학자는 그의 예언자로서의 봉사는 40년간 이었다고 말하고 있다. 호세아는 남조 유다에서 활동한 이사야와 동시대(호 1:1, 사 1:1), 즉 그가 예언 활동을 했을 때의 여로보암 1세와 웃시야는 동시대였으나, 호세아의 예언활동 개시는 이사야의 그것보다도 빠르고, 또 그 끝도 이사야가 그 활동을 끝맺기 훨씬 이전인 것 같다. 그는 또 북 왕국에서 예언한 아모스, 남조에서 예언한 미가와도 동시대였다.
호세아가 받은 하나님의 말씀은 참혹하고 비극적인 것이었는데 인간 존재를 근저에서부터 뒤집어엎을 정도의 극렬한 것이었다. 따라서 호세아의 선교는 다른 선지자들보다도 매우 개인적 색채 시랑, 진노, 배신과 이탈에 대한 정열적인 생각, 즉 이율배반적인, 이것인가 저것인가라는 갈등이 특징이다. 호세아는 이 격정을 하나님의 말씀에서 받았으며, 환언하면 여호와께서는 호세아를 여호와 자신의 페이도스(Pathos) 안에 포착한 것이다. 따라서 호세아에게 있어서 여호와의 말씀은 작열적인 사랑인데, 이것이 호세아의 예언 전체의 특징으로 되어 있다. 이스라엘에 대한 여호와의 다하지 않는 사랑을 호세아는 ‘결혼’이라는 영원한 비의를 이스라엘 사상 처음으로 써서 표현했다.
하나님의 위로
하나님은 호세아를 통해 무엇을 말씀하시는가? 하나님은 호세아를 통해 이스라엘 백성을 위로하신다. 우리 하나님은 위로의 주님이 되신다. “그러므로 보라 내가 그를 타일러 거친 들로 데리고 가서 말로 위로하고.”(호 2:14) 하나님은 고난당하는 자를 귱휼히 여기시는 좋으신 주님이 되신다. “하늘이여 노래하라 땅이여 기뻐하라 산들이여 즐거이 노래하라 여호와가 그 백성을 위로하였은즉 그 고난당한 자를 긍휼히 여길 것임이니라.”(사 49:13) 우리는 이렇게 좋으신 주님을 즐거워하며 감사하고 소리 높여 노래 할 수 있어야 한다. “대저 나 여호와가 시온을 위로하되 그 모든 황폐한 곳을 위로하여 그 광야로 에덴 같고 그 사막으로 여호와의 동산 같게 하였나니 그 가운데 기뻐함과 즐거워함과 감사함과 창화하는 소리가 있으리라.”(사 51:3)
소망의 문
하나님은 우리에게 어떠한 문이 되어 주시는가? 하나님은 우리에게 소망의 문이 되어 주신다. “거기서 비로소 그의 포도원을 그에게 주고 아골 골짜기로 소망의 문을 삼아 주리니 그가 거기서 응대하기를 어렸을 때와 애굽 땅에서 올라오던 날과 같이 하리라.”(호 2:15) 현대인의 성경은 이렇게 기록한다. “거기서 그녀에게 포도원을 되돌려 주고 고난의 골짜기를 희망의 문이 되게 하겠다. 저가 어렸을 때와 같이, 이집트에서 나오던 날과 같이 거기서 노래할 것이다.”(호 2:15) 하나님은 아골 골짜기를 희망의 문이 되게 하겠다고 말씀하신다. 이스라엘을 괴롭혔던 아간이 죽은 곳, 그곳이 아골 골짜기이다. “그 위에 돌무더기를 크게 쌓았더니 오늘날까지 있더라 여호와께서 그 극렬한 분노를 그치시니 그러므로 그곳 이름을 오늘날까지 아골 골짜기라 부르더라.”(수 7:26) 우리가 주님을 기대하고 주님을 바라볼 때 주님은 우리를 살리신다.
우리 주님은 살리시는 주님이 되신다. 여호와의 영이 에스겔을 골짜기로 데려갔고 에스겔은 그 곳에서 뼈들을 보게 된다. 하나님과 에스겔은 이러한 대화를 한다. “또 내게 이르시되 인자야 이 뼈들은 이스라엘 온 족속이라 그들이 이르기를 우리의 뼈들이 말랐고 우리의 소망이 없어졌으니 우리는 다 멸절되었다 하느니라. 그러므로 너는 대언하여 그들에게 이르기를 주 여호와의 말씀에 내 백성들아 내가 너희 무덤을 열고 너희로 거기서 나오게 하고 이스라엘 땅으로 들어가게 하리라. 내 백성들아 내가 너희 무덤을 열고 너희로 거기서 나오게 한즉 너희가 나를 여호와인 줄 알리라. 내가 또 내 신을 너희 속에 두어 너희로 살게 하고 내가 또 너희를 너희 고토에 거하게 하리니 나 여호와가 이 일을 말하고 이룬 줄을 너희가 알리라 나 여호와의 말이니라 하셨다 하라.”(겔 37:11-14) 우리는 삶 가운데서 행하시는 주님을 바라보고 그 분을 인정하는 삶을 살아가야 한다. 예수 그리스도께서 생명의 문이 되심을 반드시 기억해야 한다. 우리가 그 문으로 들어갈때 영원한 생명을 얻을 수 있음을 기억해야 한다. “내가 문이니 누구든지 나로 말미암아 들어가면 구원을 얻고 또는 들어가며 나오며 꼴을 얻으리라.”(요 10:9) 우리의 삶 가운데 위로와 소망의 주님을 붙잡고 반드시 승리할 것을 선포하는 우리 모두가 되시기를 예수님의 이름으로 축복합니다.
4. 신랑 되신 주(16-18)
남편이라 일컫고
믿는 자들에게 하나님은 어떠한 분이 되어주시는가? 그리스도인들에게 하나님 아버지는 신랑이 되신다. 죄악에서 돌이켜 주님께로 돌아가면 우리는 신랑 되신 그분의 신부로서 살아갈 수 있다. “여호와께서 이르시되 그 날에 네가 나를 내 남편이라 일컫고 다시는 내 바알이라 일컫지 아니하리라.”(호 2:16) 우리 하나님은 그리스도인들에게 남편이 되신다. “이는 너를 지으신 자는 네 남편이시라 그 이름은 만군의 여호와시며 네 구속자는 이스라엘의 거룩한 자시라 온 세상의 하나님이라 칭함을 받으실 것이며.”(사 54:5) 우리는 정결한 처녀로서 한 남편인 그리스도를 사랑하는 자들이 되어야 한다. 그리고 이렇게 좋으신 예수님을 소개하는 자들로 살아가야 한다. “내가 하나님의 열심으로 너희를 위하여 열심 내노니 내가 너희를 정결한 처녀로 한 남편인 그리스도께 드리려고 중매함이로다.”(고후 11:2) 우리는 신랑 되신 주님 한분으로만 기뻐할 수 있어야 한다. 우리는 주님께 영광을 돌리고 그분을 사랑하기 때문에 그 분을 사모하고 기다려야 한다. “우리가 즐거워하고 크게 기뻐하여 그에게 영광을 돌리세 어린 양의 혼인 기약이 이르렀고 그 아내가 예비하였으니.”(계 19:7)
바알들의 이름을 입에서 제거
우리는 무엇을 멀리하며 살아가야 하는가? 우리는 우상을 멀리하고 하나님만 섬기는 자들이 되어야 한다. 피조물들이 우상숭배 하는 것을 하나님은 싫어하신다. 우리 하나님은 우상숭배에 대하여 직접 심판하기도 하심을 기억해야 한다. “내가 바알들의 이름을 그의 입에서 제거하여 다시는 그의 이름을 기억하여 부르는 일이 없게 하리라.”(호 2:17) 피조물들은 다른 신들을 바라보지 말고 하나님을 참 신으로 선택하여 반드시 생명이 되시는 주님으로 인한 마음의 기쁨을 누리는 자들이 되어야 한다. “다른 신에게 예물을 드리는 자는 괴로움이 더할 것이라 나는 저희가 드리는 피의 전제를 드리지 아니하며 내 입술로 그 이름도 부르지 아니하리로다.”(시 16:4) 우리 주님은 홀로 높임을 받아 마땅하신 존귀한 주님이 되신다. “그날에 눈이 높은 자가 낮아지며 교만한 자가 굴복되고 여호와께서 홀로 높임을 받으시리라.”(사 2:11) 우리의 삶 가운데 어떤 부분에서든지 하나님께서 회복시키시겠다고 작정하시면 그 뜻은 반드시 성취됨을 우리는 기억해야 한다. 피조물들은 이 땅 가운데 있는 모든 우상은 반드시 망하게 되어 있음을 깨달아야 한다. “너희는 이같이 그들에게 이르기를 천지를 짓지 아니한 신들은 땅 위에서, 이 하늘 아래서 망하리라 하라.”(렘 10:11)
전능자의 그늘
우리 하나님은 누구의 그늘이 되어 주시는가? 약속의 주님은 전쟁을 멈추게도 하시는데 주님은 믿는 자들의 편이 되심을 기억해야 한다. “그 날에는 내가 그들을 위하여 들짐승과 공중의 새와 땅의 곤충과 더불어 언약을 맺으며 또 이 땅에서 활과 칼을 꺾어 전쟁을 없이하고 그들로 평안히 눕게 하리라.”(호 2:18) 공동번역은 이렇게 기록한다. “그 날이 오면, 너는 나를 주인이라 부르지 아니하고, 낭군이라고 부르리라. 야훼의 말씀이시다.”(호 2:18) ‘나’에게 쉼이 필요한가? 주님은 능히 우리를 쉴만한 물가로 인도하시는 좋으신 분이시다. 다윗은 이렇게 고백한다. “그가 나를 푸른 초장에 누이시며 쉴만한 물가로 인도하시는도다.”(시 23:2) 전쟁을 쉬게 하실 능력이 있으시는 주님을 붙잡는 우리가 되어야 한다. “저가 땅 끝까지 전쟁을 쉬게 하심이여 활을 꺾고 창을 끊으며 수레를 불사르시는도다.”(시 46:9)
‘나’를 살리실 능력이 있는 전능자의 그늘 아래서 안식하는 우리가 되어야 한다. 모세의 시는 이렇게 기록한다. “지존자의 은밀한 곳에 거하는 자는 전능하신 자의 그늘 아래 거하리로다. 내가 여호와를 가리켜 말하기를 저는 나의 피난처요 나의 요새요 나의 의뢰하는 하나님이라 하리니 이는 저가 너를 새 사냥군의 올무에서와 극한 염병에서 건지실 것임이로다. 저가 너를 그 깃으로 덮으시리니 네가 그 날개 아래 피하리로다 그의 진실함은 방패와 손 방패가 되나니 너는 밤에 놀램과 낮에 흐르는 살과 흑암 중에 행하는 염병과 백주에 황폐케 하는 파멸을 두려워 아니하리로다. 천인이 네 곁에서, 만인이 네 우편에서 엎드러지나 이 재앙이 네게 가까이 못하리로다. 오직 너는 목도하리니 악인의 보응이 네게 보이리로다. 네가 말하기를 여호와는 나의 피난처시라 하고 지존자로 거처를 삼았으므로 화가 네게 미치지 못하며 재앙이 네 장막에 가까이 오지 못하리니 저가 너를 위하여 그 사자들을 명하사 네 모든 길에 너를 지키게 하심이라. 저희가 그 손으로 너를 붙들어 발이 돌에 부딪히지 않게 하리로다. 네가 사자와 독사를 밟으며 젊은 사자와 뱀을 발로 누르리로다.”(시 91:1-13) 신랑 되신 주님을 사모하며 우상을 제거하고 전능자의 그늘 아래서 승리할 것을 선포하는 우리 모두가 되시기를 예수님의 이름으로 축복합니다.
5. 여호와를 알고(198-20)
우리 모두는 여호와를 바로 알고 하나님의 뜻을 잘 깨달아 승리해야 한다. 주님과 잘 연합함으로 주님을 점점 더 깨닫는 삶을 살 수 있음을 믿어야 한다. “내가 네게 장가 들어 영원히 살되 공의와 정의와 은총과 긍휼히 여김으로 네게 장가 들며 진실함으로 네게 장가 들리니 네가 여호와를 알리라.”(호 2:19-20) 우리의 삶을 되돌아 볼 때에 하나님께서 주신 은혜는 너무나도 크다. ‘나’를 살리시기 위해서 화목 제물이 되신 예수님의 은혜를 생각하며 믿음생활에 승리하는 우리 모두가 되어야 한다. “이 예수를 하나님이 그의 피로 인하여 믿음으로 말미암는 화목제물로 세우셨으니 이는 하나님께서 길이 참으시는 중에 전에 지은 죄를 간과하심으로 자기의 의로우심을 나타내려 하심이니 곧 이 때에 자기의 의로우심을 나타내사 자기도 의로우시며 또한 예수 믿는 자를 의롭다 하려 하심이니라.”(롬 3:25-26) 하나님의 징계가 우리에게 주는 교훈은 무엇이었는가? 징계는 하나님과 인간과의 관계 단절을 의미하는 것만은 아니다. 징계는 성도들의 믿음을 훈련시키고 더 나아가 고난당하는 성도들이 하나님의 축복을 다시 받게 하기 위함이다. 우리는 하나님이 인간들을 대할 때 축복의 약속과 심판의 경고를 동시에 주심을 깨닫고 주님의 말씀에 순종하는 삶을 사는 복된 그리스도인들이 되어야 한다. 우리는 구속 받은 자로서 주님이 주신 지혜를 가지고 승리할 수 있음을 믿어야 한다. “우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니 이는 그가 모든 지혜와 총명으로 우리에게 넘치게 하사.”(엡 1:7-8) 성령님의 도움으로 위로와 소망, 신랑이 되시는 주를 알기를 힘써야 한다. 우리 모두가 그분을 최고로 사랑하고 그 분을 잘 섬기는 복된 삶을 살아가시기를 예수님의 이름으로 축복합니다.
6. 하나님은 당신을 사랑하십니다. 우리가 죄인임을 깨닫고 나를 위해 죽으신 예수 십자가의 피로 죄를 용서받아(요일 4:9), 예수님을 나의 주인으로 받아들일 때 예수 그리스도 안에서 새로운 피조물이 되어 천국백성의 삶을 살게 됨을 믿고(고후 5:17), 우리를 사랑하시는 예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.♥
