광주새로운교회

말씀: 성결한 그리스도인으로서

성경: 고린도전서 5:9-13

5:9 내가 너희에게 쓴 편지에 음행하는 자들을 사귀지 말라 하였거니와

5:10 이 말은 이 세상의 음행하는 자들이나 탐하는 자들이나 속여 빼앗는 자들이나 우상 숭배하는 자들을 도무지 사귀지 말라 하는 것이 아니니 만일 그리하려면 너희가 세상 밖으로 나가야 할 것이라

5:11 이제 내가 너희에게 쓴 것은 만일 어떤 형제라 일컫는 자가 음행하거나 탐욕을 부리거나 우상 숭배를 하거나 모욕하거나 술 취하거나 속여 빼앗거든 사귀지도 말고 그런 자와는 함께 먹지도 말라 함이라

5:12 밖에 있는 사람들을 판단하는 것이야 내게 무슨 상관이 있으리요마는 교회 안에 있는 사람들이야 너희가 판단하지 아니하랴

5:13 밖에 있는 사람들은 하나님이 심판하시려니와 이 악한 사람은 너희 중에서 내쫓으라

1. 핍박과 유혹

우리는 핍박과 유혹 중 어느 것이 더 견디기 쉽다고 생각하는가? 핍박은 일방적이며 육체를 괴롭히는데 핍박은 인간의 장점 때문에 오기도 한다. 핍박이 오면 인간의 마음은 하나님을 향하고 핍박의 상처는 영광이 되기도 한다. 이에 비해 유혹은 어떠한가? 유혹은 뿌리치기 힘든 힘의 작용이며 이는 마음의 성을 먼저 무너뜨린다. 유혹은 자신의 약점 때문에 오며 유혹을 당할 때는 그의 마음이 악마를 향한다. 그리고 유혹의 흔적은 부끄러움이다. 어떻게 보면 핍박보다 유혹이 더 무서울 수도 있다. 핍박은 불가항력적으로 오는 것이니 견딜 수밖에 없으나 유혹은 피할 수 있으니 피해야 한다. 작은 배는 부둣가에 있어야 하듯이 유혹에 약한 자는 항상 주님 곁에 있어야 한다. 어떠한 환경 가운데서도 주 안에서 핍박과 유혹을 잘 이기고 믿음을 잘 지키어 승리하는 우리 모두가 되시기를 예수님의 이름으로 축복합니다.

2. 성결

바울은 고린도 교회가 음행을 행한 자에 대해 바로 치리하지 않았음을 책망한다. 그리고 교회가 성결성을 유지하기 위해 행악자들을 바로 치리할 것을 교훈한다. 바울은 교회 안에서 음행하는 자들에 대하여는 성도가 교제하지 말고 출교시킬 것을 명함으로써 교회의 성결성을 강조한다. 본장은 고린도 교회의 성적 부도덕에 대해 구체적으로 언급하고 있다. 당시 고린도 시는 오늘날의 도덕적 수준보다도 더 타락한 지역으로 성적 문란과 방종한 생활로 유명한 곳이었다. 고린도 지역의 이러한 풍조는 교회 내까지 침입하여 근친상간이라는 패륜 사건이 발생하게 되었다. 따라서 바울은 근친상간의 죄와 이에 대한 고린도 교회의 무관심과 침묵을 단호하게 책망하고, 그리스도를 본 받아 순결한 생활을 유지하라고 요구한다. 본장은 특별히 성적 타락의 치명적인 죄 상과 파급적인 영향력, 신앙의 미성숙과 인간적인 교만은 육체적 방종과 부덕을 초래한다는 점, 그리고 도덕적 순결이 신앙 공동체 형성의 필수적인 요소임을 잘 보여 준다. 본장의 내용을 살펴보면 성적 부도덕에 대한 책망을 기록한다(1-5절). 그리고 성도들이 지녀야 할 순결한 삶을 유월절 절기 때 먹는 누룩 없는 떡에 비유한다(6-8절). 마지막으로 교회가 성적 부도적자를 징계함으로써 교인들을 보호해야 하지만, 불신자들을 도무지 사귀지 말라는 것이 아님을 교훈하는 부분(9-13절)으로 구성되어 있다.

3. 음행하는 자들(9)

예수 안에서 살아가는 자들은 무엇을 버려야 하며, 무엇을 좇는 삶을 살아가야 하는가? 믿는 자들은 우리 안에 있는 죄악을 미워해야 하며, 생명이 되시는 하나님의 말씀을 좇아 살아가야 한다. 바울은 고린도 교인들에게 이렇게 권면한다. “내가 너희에게 쓴 편지에 음행하는 자들을 사귀지 말라 하였거니와.”(고전 5:9) 그리스도인들은 믿음 안에 거해야 하며, 하나님께서 죄라고 말씀하시는 것들을 멀리해야 한다. 우리는 음행이 죄악 중에 하나임을 기억하고, 음행을 멀리하는 자들이 되어야 한다. 어떠한 것이 주 안에서 바른 것인지 잘 분별할 수 있도록 하나님께 지혜를 구해야 한다.

인생을 살아가면서 어리석음을 버리고 명철의 길로 행하는 자들이 되어야 한다. 솔로몬은 이렇게 말한다. “어리석음을 버리고 생명을 얻으라. 명철의 길을 행하라 하느니라.”(잠 9:6) 하나님의 사람으로서 하나님의 말씀대로 살아갈 것을 다짐하는 우리가 되어야 한다. 다윗은 복 있는 사람의 삶에 대해 이렇게 고백한다. “복 있는 사람은 악인의 꾀를 좇지 아니하며 죄인의 길에 서지 아니하며 오만한 자의 자리에 앉지 아니하고 오직 여호와의 율법을 즐거워하여 그 율법을 주야로 묵상하는 자로다.”(시 1:1-2) 악의 방법을 선택하지 말고 죄인의 길에서 돌이키며 오만한 자리를 피하는 삶, 하나님께 지혜를 얻어 하나님의 말씀을 즐거워하는 삶을 살아가는 우리 모두가 되시기를 예수님의 이름으로 축복합니다.

4. 세상의 빛(10)

예수님을 믿는 자들은 어떠한 신분의 사람들인가? 우리는 세상과 구별된 빛 가운데 거하는 자들이다. 빛 가운데 거하는 그리스도인들은 세상에서 악을 행하는 자들을 어떻게 대해야 하는가? 바울은 이렇게 권면한다. “이 말은 이 세상의 음행하는 자들이나 탐하는 자들이나 속여 빼앗는 자들이나 우상 숭배하는 자들을 도무지 사귀지 말라 하는 것이 아니니 만일 그리하려면 너희가 세상 밖으로 나가야 할 것이라.”(고전 5:10) 공동번역은 이렇게 기록한다. “음행이나 탐욕이나 약탈이나 우상숭배를 일삼는 이교도들과 전혀 사귀지 말라는 말은 아닙니다. 그렇게 하려면 여러분은 이 세상 밖으로 나가야 할 것입니다.”(고전 5:10) 바울은 탐욕, 약탈, 우상숭배를 일삼는 세상에 속한 이들과 전혀 사귀지 말라는 의미가 아님을 설명한다. 우리 모두는 죄악으로 가득 차 있는 자들임을 인정해야 한다.

인간의 마음에서 나오는 것들은 무엇이 있는가? 예수님은 이렇게 말씀하신다. “속에서 곧 사람의 마음에서 나오는 것은 악한 생각 곧 음란과 도적질과 살인과 간음과 탐욕과 악독과 속임과 음탕과 흘기는 눈과 훼방과 교만과 광패니 이 모든 악한 것이 다 속에서 나와서 사람을 더럽게 하느니라.”(막 7:21-23) 아름다운 외모를 소유한 사람이라도 마음은 온통 죄악으로 가득 차 있을 수 있는 것이 인간이다. 우리 모두는 마음에 죄악이 가득함을 인정하고 늘 회개하는 삶을 살아야 한다. 그리고 우리에게 빛이라고 말씀하신 예수님의 말씀을 기억하고 어디서나 빛으로 살아가며 하나님께 영광을 돌려야 한다. “너희는 세상의 빛이라 산 위에 있는 동네가 숨기우지 못할 것이요. 사람이 등불을 켜서 말 아래 두지 아니하고 등경 위에 두나니 이러므로 집안 모든 사람에게 비취느니라. 이같이 너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 저희로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라.”(마 5:14-16) 우리 모두가 주 안에 거하는 자들로서 마음속에 있는 죄악을 회개하고, 빛의 자녀로 살아갈 것을 결단하는 우리 모두가 되시기를 예수님의 이름으로 축복합니다.

5. 형제 대하여(11)

믿는 자들은 주 안에 있는 형제들에게 어떻게 대해야 하는가? 바울은 교회 안에 있는 형제들 중 죄악 가운데 거하는 자들에게 이렇게 권면한다. “이제 내가 너희에게 쓴 것은 만일 어떤 형제라 일컫는 자가 음행하거나 탐욕을 부리거나 우상 숭배를 하거나 모욕하거나 술 취하거나 속여 빼앗거든 사귀지도 말고 그런 자와는 함께 먹지도 말라 함이라.”(고전 5:11) 여기서 ‘형제’는 누구를 일컫고 있는가? 예수님께서는 하나님의 뜻을 좇아 행하는 자를 형제라고 말씀하신다. 또한 이것은 그리스도인이 자신의 동료인 그리스도인을 부를 때 쓰이는 말이기도 하다(고전 1:1). 바울은 만약 믿음 안에 있는 자들이 음행, 탐욕, 우상숭배, 모욕, 술 취함, 속임수에 속해 있다면 그들과는 함께 어울리지 말 것을 말한다. 우리가 믿음 안에 있는 자들이라면 죄악을 미워하고 말씀대로 살아가기를 즐거워해야 한다. 인간의 죄악의 결과는 어떠한가? 바울은 이스라엘 백성과 모합 여자들이 음행한 사건의 결과에 대해 이렇게 말한다. “저희 중에 어떤 이들과 같이 너희는 우상 숭배하는 자가 되지 말라. 기록된바 백성이 앉아서 먹고 마시며 일어나서 뛰논다 함과 같으니라. 저희 중에 어떤 이들이 간음하다가 하루에 이만 삼천 명이 죽었나니 우리는 저희와 같이 간음하지 말자.”(고전 10:7-8)

하나님은 간음죄에 대해 이만 삼천 명의 목숨을 앗아가시며 죄악을 심판하셨다. 예수님을 좇아 살아가는 우리는 죄악 가운데 빠지지 않기 위해 늘 성령님을 의지하며 주의하는 삶을 살아야 한다. “너희는 스스로 조심하라 그렇지 않으면 방탕함과 술취함과 생활의 염려로 마음이 둔하여지고 뜻밖에 그 날이 덫과 같이 너희에게 임하리라.”(눅 21:34) 우리는 주님이 오시는 날까지 끝까지 조심하며 믿음을 지켜야 한다. 방탕, 술 취함, 호색, 쟁투, 시기를 멀리하는 복된 우리가 되어야 한다. 바울은 이렇게 권면한다. “낮에와 같이 단정히 행하고 방탕과 술 취하지 말며 음란과 호색하지 말며 쟁투와 시기하지 말고.”(롬 13:13) 아직도 예수 그리스도를 삶의 주인으로 모셔 들이지 않는 자들이 있다면 죄악으로 달려가는 자신의 모습을 보고 좌절하지 말고 구원자 되시는 예수님 앞으로 나아와야 한다. 있는 모습 그대로 주님 앞에 나아와 자신의 죄를 십자가의 보혈로 깨끗이 씻고 하나님의 자녀가 되어야 한다. 우리 모두가 예수님을 믿는 믿음을 가진 자들이 되어 하나님을 사랑하는 자들과 어울리기를 힘쓰며, 영적으로 졸지 않고 깨어 있는 자들이 되시기를 예수님의 이름으로 축복합니다.

6. 교회 안에 있는 사람들을 판단(12)

교회 안에 있는 주의 백성들은 서로를 어떻게 대해야 하는가? 죄인인 우리가 타인에게 함부로 말하는 것은 매우 위험한 일이다. 그러나 교회 안에서는 서로에게 권면해야 하며 세상 사람들에 대한 판단은 하나님께 맡겨야 한다. 바울은 이렇게 권면한다. “밖에 있는 사람들을 판단하는 것이야 내게 무슨 상관이 있으리요마는 교회 안에 있는 사람들이야 너희가 판단하지 아니하랴.”(고전 5:12) 여기서 ‘외인’은 교회 안에 있는 그리스도인과 구별하여 믿지 않는 자들을 가리킨다. 이들은 삶의 기준 자체가 다르므로 그들의 삶에 대한 판단은 전적으로 하나님께 달려있다고 바울은 말한 것이다. 우리는 교회 밖에 있는 자들에 대해서는 하나님께서 판단하심을 기억해야 한다. 현대인의 성경은 이렇게 기록한다. “교회 밖에 있는 사람들은 내가 판단할 일이 아닙니다만 교회 안에 있는 사람들에 대해서는 여러분이 판단해서 처리해야 되지 않겠습니까?”(고전 5:12) 우리는 말씀을 따라 살아가는 자들로서 하나님의 지혜를 구해야 한다.

하나님의 지혜로 믿음의 안목을 가지고 하나님이 보시기에 옳은 판단을 하며 주 안에서 승리의 삶을 살아가야 한다. 바울은 이렇게 권면한다. “외인을 향하여서는 지혜로 행하여 세월을 아끼라.”(골 4:5) 세상 사람들에 대한 판단은 하나님께서 하심을 기억하고 그리스도인들은 하나님께서 주신 지혜로 세월을 아끼는 자들이 되어야 한다. 하나님은 천지를 창조하시고 다스리시는 분이시며 이 땅에 대해서 심판을 하실 수 있다. 시편기자는 심판장이신 주께서 세상을 판단하신다고 말씀하신다. “하늘이 그 공의를 선포하리니 하나님 그는 심판장이심이로다(셀라).”(시 50:6) 우리 모두가 교회 안과 교회 밖에서 서로를 판단함에 있어서 하나님께 지혜를 구하고, 세월을 아끼면서 하나님의 뜻을 잘 좇아가는 살아가시기를 예수님의 이름으로 축복합니다.

7. 성결한 그리스도인(13)

우리는 주 안에서 성결한 그리스도인들로 살아가기 위해 하나님께 늘 기도해야 한다. 바울은 이렇게 권면한다. “밖에 있는 사람들은 하나님이 심판하시려니와 이 악한 사람은 너희 중에서 내쫓으라.”(고전 5:13) 그리스도인들은 예수님이 머리되시는 거룩한 교회에서 죄를 멀리하는 자들로서 승리해야 한다. 예수님은 형제가 죄를 범했을 때 이렇게 권면하라고 말씀하신다. “네 형제가 죄를 범하거든 가서 너와 그 사람과만 상대하여 권고하라 만일 들으면 네가 네 형제를 얻은 것이요. 만일 듣지 않거든 한 두 사람을 데리고 가서 두 세 증인의 입으로 말마다 증참케 하라. 만일 그들의 말도 듣지 않거든 교회에 말하고 교회의 말도 듣지 않거든 이방인과 세리와 같이 여기라.”(마 18:15-17) 예수님은 형제가 죄를 범하면 처음에는 한사람, 그 다음에는 한 두 사람, 그 다음은 교회가 권면하라고 말씀하신다. 우리는 하나님을 사랑하는 자들로서 하나님을 두려워하며 하나님께서 싫어하시는 죄를 미워하는 삶을 살아야 한다. 공의로우신 주님은 우리를 선 악간에 심판하실 것이다. 베드로 사도는 인간을 향한 주님의 심판에 대해 이렇게 말한다. “주께서 경건한 자는 시험에서 건지시고 불의한 자는 형벌 아래 두어 심판 날까지 지키시며.”(벧후 2:9) 공동번역은 이렇게 기록한다. “주님께서는 당신을 경외하는 사람들은 유혹에서 건져 내시고 악인들은 심판 날까지 계속 벌을 받게 하실 수 있으십니다.”(벧후 2:9) 우리는 선악 간에 심판하실 주님 앞에서 음행을 멀리하는 그리스도인, 세상의 빛으로 살아가는 그리스도인, 형제를 사랑하는 마음으로 권면하는 그리스도인으로 좁은 길을 걸어가야 한다. 나의 힘으로는 이렇게 살아가는 것이 불가능함을 인정하며, 지금도 살아서 역사하시는 하나님의 말씀을 붙잡아야 한다. 그리고 나를 하나님의 뜻대로 살아가도록 인도하시는 성령님께 도움을 구하여 믿음생활에 승리하는 주님의 제자가 되어야 한다. 우리 모두가 성결한 그리스도인으로서 주님을 최고로 사랑하고, 성결한 그리스도인으로서 주님을 경외하여 영적전투에 승리하는 복된 삶을 살아가시기를 예수님의 이름으로 축복합니다.

8. 하나님은 당신을 사랑하십니다. 우리가 죄인임을 깨닫고 나를 위해 죽으신 예수 십자가의 피로 죄를 용서받아(요일 4:9), 예수님을 나의 주인으로 받아들일 때 예수 그리스도 안에서 새로운 피조물이 되어 천국백성의 삶을 살게 됨을 믿고(고후 5:17), 우리를 사랑하시는 예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.♥

말씀: 부활의 예수님을 소망 삼고

성경: 베드로전서 1:3-9

1:3 우리 주 예수 그리스도의 아버지 하나님을 찬송하리로다 그의 많으신 긍휼대로 예수 그리스도를 죽은 자 가운데서 부활하게 하심으로 말미암아 우리를 거듭나게 하사 산 소망이 있게 하시며

1:4 썩지 않고 더럽지 않고 쇠하지 아니하는 유업을 잇게 하시나니 곧 너희를 위하여 하늘에 간직하신 것이라

1:5 너희는 말세에 나타내기로 예비하신 구원을 얻기 위하여 믿음으로 말미암아 하나님의 능력으로 보호하심을 받았느니라

1:6 그러므로 너희가 이제 여러 가지 시험으로 말미암아 잠깐 근심하게 되지 않을 수 없으나 오히려 크게 기뻐하는도다

1:7 너희 믿음의 확실함은 불로 연단하여도 없어질 금보다 더 귀하여 예수 그리스도께서 나타나실 때에 칭찬과 영광과 존귀를 얻게 할 것이니라

1:8 예수를 너희가 보지 못하였으나 사랑하는도다 이제도 보지 못하나 믿고 말할 수 없는 영광스러운 즐거움으로 기뻐하니

1:9 믿음의 결국 곧 영혼의 구원을 받음이라

1. 정체성

어느 초등학교에서 선생님이 정체를 주제로 한 수업을 하고 있었다. 선생님은 한 흑인 소년에게 물었다. ‘조니, 우린 지금 정체에 대한 공부를 하고 있어요. 너는 누구지?’ 그러자 소년이 대답했다. ‘예, 저의 이름은 조니입니다. 저는 흑인이며 좋은 사람입니다. 왜냐하면 하나님은 쓰레기는 만드시지 않기 때문입니다.’ ‘조니’는 자신이 하나님의 피조물이라는 사실을 알고 있기 때문에 자신감을 가지고 있었다. 하나님께서 만드신 작품인 나는 어떠한가? 주님이 만드신 작품인 자신의 모습을 보고 기뻐할 수 있는가? 우리가 하나님의 자녀임을 확신하며 주께서 나를 사랑하고 계신다는 사실을 기억하고, 주 안에서 기쁘게 살아가는 우리 모두가 되시기를 예수님의 이름으로 축복합니다.

2. 믿음과 소망

본장은 베드로 사도가 흩어져 있는 성도들에게 보낸 서신의 앞부분이다. 베드로는 앞으로 닥치게 될 믿음의 시련을 지혜롭게 극복하도록 격려하는 내용을 언급한다. 그런데 베드로의 이러한 권고는 당시 성도들뿐만 아니라 이 시대를 살아가는 그리스도인들에게도 적용되는 삶의 지침서라고 할 수 있다. 저자는 먼저 문안 인사를 한 후에 하나님을 찬송하고 복음의 축복을 선포한다. 미래의 구원의 소망은 현재의 고난과 시련을 능히 감당할 수 있도록 한다. 그리고 이 고난은 믿음을 정금같이 단련시켜서 미래의 구원을 확실하게 붙잡을 수 있도록 해준다(1-12절). 믿음과 소망 중에 거하는 성도들은 개인적인 정욕을 좇지 말고 거룩한 삶을 살아야 한다(13-16절). 하나님께서 사람을 외모가 아닌 삶의 열매로 판단하신다는 사실과 그리스도께서 인간의 죄를 위해 십자가에서 죽으시고 부활하셨다는 사실에 근거해서 성도들은 거룩한 삶을 살도록 노력해야 한다(17-21절). 구원받은 성도들은 피차 뜨겁게 사랑하는 마음을 가져야 한다(22-25절).

3. 부활하신 예수님(3)

그리스도인들은 누구를 소망 삼아야 하는가? 베드로는 긍휼이 많으신 하나님이 예수 그리스도를 죽은 자 가운데 부활하도록 역사했다고 증거한다. 이로 말미암아 우리를 거듭나게 하시고 산 소망이 있게 되었다고 말한다. 여기서 산 소망이란 예수 그리스도의 부활을 통해 우리에게 주어진 구원에 대한 소망을 가리킨다. 부활하신 예수 그리스도는 우리 삶의 소망이 되신다. 예수 그리스도의 부활의 사실은 고난 중에 처한 그리스도인들에게 인내의 근거가 된다. 베드로 사도는 본문에서 이렇게 고백한다. “우리 주 예수 그리스도의 아버지 하나님을 찬송하리로다. 그의 많으신 긍휼대로 예수 그리스도를 죽은 자 가운데서 부활하게 하심으로 말미암아 우리를 거듭나게 하사 산 소망이 있게 하시며.”(벧전 1:3) 우리는 삶의 소망이 되시는 부활의 주님께 감사하고 그 분의 이름을 높이며 찬양해야 한다. 인간을 위해 십자가에서 죽기까지 순종하신 예수님은 사망 권세를 이기시고 삼 일 만에 다시 살아나셨다. 바울은 이렇고 고백한다. “그러나 이제 그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아 잠자는 자들의 첫 열매가 되셨도다.”(고전 15:20)

부활은 무엇인가? 부활은 Resurrection [그] ajnavstasi"(anastasis)이다. 이는 다시는 죽을 일이 없는 썩지 않을 영체로 다시 살아나는 일이다(롬 6:9, 고전 15:42-54). 우리 예수님은 사망 권세를 이기시고 부활하셨다(고전 15:12-16). 예수님은 자신이 죽은 후 다시 사실 것을 미리 말씀하셨다(마 16:21, 17:9, 23, 20:19, 27:63). 예수 그리스도를 장사한 무덤은 비어 있었고(눅 24:1-9), 부활하신 예수 그리스도는 많은 제자들에게 보여주셨다(요 20:19-29, 고전 15:58). 예수 그리스도의 부활은 그가 하나님의 아들이신 것과 그리스도이신 것을 증명한다(롬 1:4). 예수님의 부활은 인간을 구원하기 위한 십자가 위에서 속죄의 완성이다(행 2:32-36, 롬 4:25). 우리는 부활의 주님의 은혜로 하나님과 화목하게 되었음을 믿어야 한다. 바울은 이렇게 고백한다. “곧 우리가 원수 되었을 때에 그 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님으로 더불어 화목 되었은즉 화목 된 자로서는 더욱 그의 살으심을 인하여 구원을 얻을 것이니라.”(롬 5:10) 부활하신 예수 그리스도, 나를 구원하신 예수 그리스도께 감사하며, 어떠한 상황 가운데서도 그 분을 소망 삼고 승리하는 우리 모두가 되시기를 예수님의 이름으로 축복합니다.

4. 믿는 자들이 받을 유업(4)

하나님은 믿는 자들에게 어떠한 유업을 주시는가? 거듭난 자 즉 산 소망을 가진 자는 썩지 않고 더럽지 않고 쇠하지 아니하는 기업을 받게 된다. 이 기업은 이 땅에 있는 것이 아니라 하늘에 있다. 이 기업은 우리의 노력에 의해서 얻어지는 것이 아니라 오직 하나님께서 우리에게 값없이 주시는 선물이다. 베드로 사도는 고백한다. “썩지 않고 더럽지 않고 쇠하지 아니하는 유업을 잇게 하시나니 곧 너희를 위하여 하늘에 간직하신 것이라.”(벧전 1:4) 우리는 주 안에서 유업을 잇는 자들임을 기억하고 하늘 소망을 가지고 승리해야 한다. 베드로는 장로들에게 양 무리의 본이 되라고 권면하며, 이렇게 말한다. “그리하면 목자장이 나타나실 때에 시들지 아니하는 영광의 면류관을 얻으리라.”(벧전 5:4) 하나님은 천국을 소망삼고 주의 일을 열심히 감당하는 자들에게 영광의 면류관을 주실 것이다.

뿐만 아니라 바울은 마지막 때에 예수님께서 오실 때 죽은 사람은 썩지 않을 몸으로 살아나고, 산자 또한 변화 할 것을 말한다. “나팔 소리가 나매 죽은 자들이 썩지 아니할 것으로 다시 살고 우리도 변화하리라. 이 썩을 것이 불가불 썩지 아니할 것을 입겠고 이 죽을 것이 죽지 아니함을 입으리로다. 이 썩을 것이 썩지 아니함을 입고 이 죽을 것이 죽지 아니함을 입을 때에는 사망이 이김의 삼킨바 되리라고 기록된 말씀이 응하리라.”(고전 15:52-54) 주님께서 오시는 날에 ‘승리가 죽음을 삼켜 버렸다.’는 성경 말씀이 이루어 질 것이다. 주님이 오시는 날에 믿는 자들은 하나님 나라를 상속받게 될 것이다. 예수님은 이렇게 말씀하신다. “그 때에 임금이 그 오른편에 있는 자들에게 이르시되 내 아버지께 복 받을 자들이여 나아와 창세로부터 너희를 위하여 예비된 나라를 상속하라.”(마 25:34) 아직도 예수 그리스도를 삶의 주인으로 모셔 들이지 않는 자들이 있다면, 있는 모습 그대로 주님 앞에 나아와야 한다. 자신의 모든 죄를 예수 그리스도의 보혈로 씻고, 용서함 받아 하나님의 자녀로 살아갈 것을 결단해야 한다. 우리 모두가 하나님의 자녀가 되어 천국을 유업으로 받고, 이 땅에서도 산 소망을 가지고 승리하는 자들이 되시기를 예수님의 이름으로 축복합니다.

5. 보호함을 받는 그리스도인(5)

그리스도인은 누구의 보호를 받게 되는가? 하나님은 믿는 자들을 붙잡아 주시고 보호해 주신다. 모든 일에는 시작이 있는가 하면 끝이 있기 마련이다. 인간의 생명에도 끝이 있다. 믿음을 지키며 살아가는 그리스도인들이 겪게 되는 여러 가지 고난은 어떻게 이해해야 할까? 고난은 하늘나라에 들어가고자 하는 자들이 반드시 거쳐야 하는 터널과도 같다. 이 과정에서 우리는 신자들의 믿음을 지켜 주시는 하나님을 의지해야 한다. 하나님께서 붙잡아 주실 때 우리는 이 좁은 길을 기쁘게 걸어 갈 수 있다. 우리는 주 안에서 믿음으로 모든 고난을 극복할 수 있음을 기억해야 한다. 베드로 사도는 하나님의 능력으로 믿는 자들에게 보호하심이 있음을 고백한다. “너희는 말세에 나타내기로 예비하신 구원을 얻기 위하여 믿음으로 말미암아 하나님의 능력으로 보호하심을 받았느니라.”(벧전 1:5) 여기서 ‘예비하신’은 원어로 <eJtoivmhn: 헤토이멘>이다. 이는 하나님의 창조와 보존의 행위 특히 구원 행위를 가리킬 때 사용된다. 우리가 믿음으로 나아갈 때 하나님은 신자들이 끝까지 구원을 지키도록 도와주실 것이다.

예수님을 믿게 되면 받게 되는 복은 무엇인가? 예수님을 믿는 자는 영생을 얻고 심판에 이르지 않게 된다. 예수님은 이렇게 말씀하신다. “내가 진실로진실로 너희에게 이르노니 내 말을 듣고 또 나 보내신 이를 믿는 자는 영생을 얻었고 심판에 이르지 아니하나니 사망에서 생명으로 옮겼느니라.”(요 5:24) 우리 모두가 예수님을 믿음으로 말미암아 사망에서 생명으로 옮겨졌음을 깨닫고 감사해야 한다. 다음으로 예수님이 주시는 물을 먹는 자는 영원히 목마르지 않게 된다. 주님은 이렇게 말씀하신다. “내가 주는 물을 먹는 자는 영원히 목마르지 아니하리니 나의 주는 물은 그 속에서 영생하도록 솟아나는 샘물이 되리라.”(요 4:14) 우리는 주님이 주시는 물이 영생하도록 솟아나는 샘물임을 경험하는 믿음 생활을 해야 한다.

우리의 삶을 인도하시고 붙잡아 주시는 분은 누구신가? 사람의 걸음을 정하시는 분은 우리 주 하나님이시다. 다윗은 이렇게 고백한다. “여호와께서 사람의 걸음을 정하시고 그 길을 기뻐하시나니 저는 넘어지나 아주 엎드러지지 아니함은 여호와께서 손으로 붙드심이로다.”(시 37:23-24) 여호와께서 손으로 붙들어 주시면 주 안에서 반드시 승리하게 됨을 믿어야 한다. 우리는 믿는 자들 안에서 일을 행하시며 그 일을 완성하실 주님을 신뢰해야 한다. 바울은 이렇게 고백한다. “너희 속에 착한 일을 시작하신 이가 그리스도 예수의 날까지 이루실 줄을 우리가 확신하노라.”(빌 1:6) 주님께서 끝까지 구원을 이루어 가실 것을 믿음으로 확신하며, 짧은 인생을 살아가는 동안 자신의 삶을 하나님께 맡기어 드리는 우리 모두가 되시기를 예수님의 이름으로 축복합니다.

6. 고난 가운데 주를 의지함(6)

우리는 자신에게 큰 고난이 닥치게 될 때 누구를 의지해야 하는가? 우리는 고난 앞에 하나님을 의지해야 한다. 인간은 어려운 상황에 처하게 될 때 신앙이나 인격의 참 모습이 드러난다. 평소에는 잘 구분할 수 없으나 극한 상황에 처하게 되면 참과 거짓을 확실하게 구분할 수 있다. 우리는 고난이 다가올수록 주 안에서 확고한 믿음을 가져야 한다. 믿음은 시련을 극복할 뿐 아니라 영혼을 구원한다는 것을 깨닫고 주 안에서 믿음을 가지고 영혼이 구원받는 복을 누려야 한다. 베드로 사도는 이렇게 고백한다. “그러므로 너희가 이제 여러 가지 시험으로 말미암아 잠깐 근심하게 되지 않을 수 없으나 오히려 크게 기뻐하는도다.”(벧전 1:6) 근심하는 것은 잠깐이고 크게 기뻐할 수 있는 우리가 되어야 한다.

그리스도인들은 근심을 주는 환경이 있을 때 오히려 믿음으로 기뻐하고 하나님께 간절히 기도해야 한다. 한나는 하나님께 기도하여 기적적으로 아들을 낳게 되었다. 그녀는 기도에 응답해 주신 여호와를 즐거이 외치며 기뻐한다. “한나가 기도하여 가로되 내 마음이 여호와를 인하여 즐거워하며 내 뿔이 여호와를 인하여 높아졌으며 내 입이 내 원수들을 향하여 크게 열렸으니 이는 내가 주의 구원을 인하여 기뻐함이니이다.”(삼상 2:1) 뿐만 아니라 우리는 예수님을 믿으면서 받게 되는 핍박이 있을 때에도 기뻐할 수 있는 믿음을 가지기 위해 기도해야 한다. 예수님은 말씀하신다. “기뻐하고 즐거워하라. 하늘에서 너희의 상이 큼이라 너희 전에 있던 선지자들을 이같이 핍박하였느니라.”(마 5:12) 언제나 우리가 예수님을 의지하고 그분께 나아가면 주님께서 주시는 참 평안함을 누리게 될 것이다. “수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라.”(마 11:28) 우리 모두가 주님께서 인정하시는 큰 믿음을 가지고 고난 가운데서도 주를 의지하며, 어떠한 환경에서든지 기도로 영적 돌파를 하고 하나님께 감사와 영광을 올려드리시기를 예수님의 이름으로 축복합니다.

7. 확실한 믿음(7-9)

우리가 주를 믿는 확실한 믿음을 가질 때 주님은 기뻐하실 것이다. 우리는 끝까지 인내하여 믿음을 지키고, 하나님의 자녀로서 승리하는 자들이 되어야 한다. 베드로 사도는 이렇게 고백한다. “너희 믿음의 확실함은 불로 연단하여도 없어질 금보다 더 귀하여 예수 그리스도께서 나타나실 때에 칭찬과 영광과 존귀를 얻게 할 것이니라. 예수를 너희가 보지 못하였으나 사랑하는도다. 이제도 보지 못하나 믿고 말할 수 없는 영광스러운 즐거움으로 기뻐하니 믿음의 결국 곧 영혼의 구원을 받음이라.”(벧전 1:7-9) 우리는 자신이 겪고 있는 고난이 크게 느껴질지라도 마음을 연단하시며 나를 주의 도구로 사용하실 주님을 바라보아야 한다. “도가니는 은을, 풀무는 금을 연단하거니와 여호와는 마음을 연단하시느니라.”(잠 17:3) 바울은 주께서 참고 선을 행한 자에게 좋은 것으로 베풀어 주시는 분임을 말한다. “참고 선을 행하여 영광과 존귀와 썩지 아니함을 구하는 자에게는 영생으로 하시고.”(롬 2:7) 우리는 영생을 주시는 예수 그리스도, 사망권세를 이기시고 부활하신 예수 그리스도, 믿는 자들에게 유업을 주실 예수 그리스도, 끝까지 우리의 구원을 보호하실 예수 그리스도를 최고로 사랑해야 한다. 예수님을 최고로 사랑하기 때문에 고난 가운데서도 인내하며, 예수님을 확실히 믿는 믿음 가지고 승리하는 우리 모두가 되시기를 예수님의 이름으로 축복합니다.

8. 하나님은 당신을 사랑하십니다. 우리가 죄인임을 깨닫고 나를 위해 죽으신 예수 십자가의 피로 죄를 용서받아(요일 4:9), 예수님을 나의 주인으로 받아들일 때 예수 그리스도 안에서 새로운 피조물이 되어 천국백성의 삶을 살게 됨을 믿고(고후 5:17), 우리를 사랑하시는 예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.♥

말씀: 존귀하신 예수님

성경: 요한복음 12:12-15

12:12 그 이튿날에는 명절에 온 큰 무리가 예수께서 예루살렘으로 오신다는 것을 듣고

12:13 종려나무 가지를 가지고 맞으러 나가 외치되 호산나 찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 이 곧 이스라엘의 왕이시여 하더라

12:14 예수는 한 어린 나귀를 보고 타시니

12:15 이는 기록된 바 시온 딸아 두려워하지 말라 보라 너의 왕이 나귀 새끼를 타고 오신다 함과 같더라

1. 찬송

한 목사님이 노환으로 누워계신 어머니의 머리맡에서 마지막 설교를 하고 있었다. 80세가 훨씬 넘은 할머니가 자기의 병이 치료 불가능하다는 것 때문에 두려워하는 자녀를 위로했다. 임종예배를 위해 온 가족이 다 모였을 때, 목사님은 어느 성구를 읽고 싶은지 물었다. 그러자 할머니는 ‘네가 알아서 골라라. 단지 찬송하는 것으로 말이다.’라고 말했다. 비록 노구에 병마와 싸웠지만 그녀는 괴로움에 지치지 않고 ‘하나님을 찬송하게 해 달라’는 유언을 했던 것이다. 삶 가운데 우리는 어떠한 고통을 가지고 있는가? 어떠한 환경에서도 하나님을 높이며 찬양하는 우리 모두가 되시기를 예수님의 이름으로 축복합니다.

2. 예수님의 사역

본장은 예수 그리스도의 예루살렘 입성에 관해 기록하고 있다. 지금까지의 예수님의 사역을 요약하면 예수님께서 하나님의 아들이요, 하나님의 보내심을 받은 메시야로 세상에 영생을 주시는 분이라는 것이다. 이러한 사역을 했던 예수님께서 예루살렘에 입성하신 것이다. 이제는 하나님께로부터 받은 자신의 사명을 고난과 죽음을 통해 성취하실 ‘그때’가 되었기 때문이다. 본장에서 요한은 의도적으로 예수 그리스도의 사역이 구약 성경의 예언에 대한 성취임을 나타내고자 했다. 수천 년 전에 예언되었던 하나님의 말씀이 비로소 성취되었다는 것은 예수 그리스도의 존재와 사역이 절대적인 신적 권위를 갖고 있는 메시야임을 드러내는 것이다. 이러한 본장은 향유를 부은 마리아(1-8), 나사로를 죽이려는 음모(9-11절), 예루살렘 입성(12-19절), 한 알의 밀(20-26절), 자신의 죽음의 예고(27-36절), 강퍅한 유대인들(37-43절), 빛이신 예수님을 믿을 것에 대한 권면(44-50절)으로 이루어졌다.

3. 예루살렘으로 입성하시는 예수님(12)

예수님께서 유월절을 맞이해 예루살렘으로 올라가실 때, 많은 사람들이 종려나무 가지를 가지고 예수님을 환영한다. 그들은 예수님을 구세주로, 이스라엘 왕으로 믿고 고백한다. 예수님은 그때 한 어린 나귀를 타고 예루살렘으로 올라가셨는데 이는 구약의 메시야 예언의 성취였다. 예수님을 환영한 무리는 누구였을까? 그들은 예수님께서 나사로를 무덤에서 불러내어 살리실 때 함께 있던 자들의 증거를 받은 자들이었다. 그들은 예수님의 표적 행하심을 믿었던 것이다. 그러나 예수님을 환영하는 무리를 본 바리새인들의 태도는 달랐다. 바리새인들은 오히려 그 광경을 보고 분을 내며 그들의 하는 일이 쓸데없다고 말했다. 본문을 보면 무리들은 예루살렘으로 입성하신다는 예수님의 소식을 듣는다. “그 이튿날에는 명절에 온 큰 무리가 예수께서 예루살렘으로 오신다는 것을 듣고.”(요 12:12) 유대인들은 유월절에 예루살렘으로 올라갔었는데 대제사장들과 바리새인들은 예수님이 예루살렘으로 오면 신고할 것을 명령해 놓았다. “유대인의 유월절이 가까우매 많은 사람이 자기를 성결케 하기 위하여 유월절 전에 시골서 예루살렘으로 올라갔더니 저희가 예수를 찾으며 성전에 서서 서로 말하되 너희 생각에는 어떠하뇨 저가 명절에 오지 아니하겠느냐 하니.”(요 11:55-56) 예수님을 따르던 자들은 예수님의 예루살렘 입성을 환호했지만, 주님을 따르지 않는 자들은 예수님을 잡고자 했던 것이다.

유월절에 대해 더 살펴보면 이렇다. 사랑의 하나님은 이스라엘 백성을 애굽에서 건져주셨고, 그들은 이것을 기념했다. 하나님은 모세를 부르시어, 출애굽을 행하신 하나님을 이스라엘 백성에게 말할 것을 말씀하셨다. “그러므로 이스라엘 자손에게 말하기를 나는 여호와라. 내가 애굽 사람의 무거운 짐 밑에서 너희를 빼어 내며 그 고역에서 너희를 건지며 편 팔과 큰 재앙으로 너희를 구속하여.”(출 6:6) 또한 종교개혁을 했던 남 유다의 요시아 왕은 정성을 다해 유월절을 지켰었다. “요시야가 그 모인 백성들에게 자기의 소유 양떼 중에서 어린 양과 어린 염소 삼만과 수소 삼천을 내어 유월절 제물로 주매.”(대하 35:7) 유대인의 각 가정에서 지키고 있는 유월절의 식순을 보면 니산월의 13일, 즉 그 날의 일몰과 함께 시작되어 등불을 켜면 집안에서 일체의 누룩을 제해 버리는 것부터 시작되었다. 그리고 14일 저녁부터 유월절의 식사를 시작한다. 축복은 기도한 후, 첫째 잔의 포도주를 마시고 손을 씻고 기도한 후 쓴 나물에 쓴 나물에 하로세스를 발라(곁들여) 기도 후 가족에게 먹게 했다. 하로세스[ts,/rj(ch roseth)는 과실과 포도주를 섞어 만든 크림 같은 조미품으로 이것은 선조가 애굽에서 점토를 반죽하던 고통의 상징이다. 그 후 고난의 빵으로 불리는 세 조각 겹친 무교병을 취해 애굽에서 선조의 고난을 상기했다.

4. 호산나 찬송 받으시는 예수님(13)

예수님을 따르던 무리들은 예루살렘으로 입성하시는 주님께 호산나 하고 외치며 왕이신 주님을 찬송한다. “종려나무 가지를 가지고 맞으러 나가 외치되 호산나 찬송하리로다. 주의 이름으로 오시는 이 곧 이스라엘의 왕이시여 하더라.”(요 12:13) 그들이 흔들던 종려나무 가지는 무엇일까? 이스라엘에서 종려나무는 거룩함이나 승리, 또는 번영을 상징적으로 나타낸다. 전쟁에서 승전하고 입성할 때 백성들이 종려나무 가지를 흔들며 환영하는 관습이 있었다. 그리고 그들이 외쳤던 호산나<wJsannav>의 의미는 ‘부디 도와주십시오, 구원하옵소서’의 뜻을 갖는다. 이는 시편 118:25에 있는 히브리어에 대한 음역이다. 즉, 그들은 구원의 메시야를 환호하고 있었던 것이다. 왕으로 오신 메시야 예수님을 주제로 하는 마태복음에서 마태는 예수님의 예루살렘 입성의 장면을 이렇게 기록한다. “앞에서 가고 뒤에서 따르는 무리가 소리질러 가로되 호산나 다윗의 자손이여 찬송하리로다. 주의 이름으로 오시는 이여 가장 높은 곳에서 호산나 하더라. 예수께서 예루살렘에 들어가시니 온 성이 소동하여 가로되 이는 누구뇨 하거늘 무리가 가로되 갈릴리 나사렛에서 나온 선지자 예수라 하니라.”(마 21:9-11)

무리들은 호산나 하고 외치며 주님을 높였고 온 성은 소동했다. 우리 주님은 왕 중의 왕이시오, 주 중의 주이시다. “이스라엘의 왕인 여호와, 이스라엘의 구속자인 만군의 여호와가 말하노라 나는 처음이요 나는 마지막이라 나 외에 다른 신이 없느니라.”(사 44:6) 우리는 예수님이 찬양 받으시기에 합당하신 분이심을 믿어야 한다. 천국에서도 주를 믿는 나라와 족속들은 어린양 예수께 찬송하게 될 것이다. “이 일 후에 내가 보니 각 나라와 족속과 백성과 방언에서 아무라도 능히 셀 수 없는 큰 무리가 흰 옷을 입고 손에 종려 가지를 들고 보좌 앞과 어린 양 앞에 서서.”(계 7:9) 그리스도인으로서 언제나 주님을 호산나 찬양하는 우리 모두가 되시기를 예수님의 이름으로 축복합니다.

5. 나귀를 타신 예수님(14)

왕이신 예수님은 나귀를 타고 예루살렘에 입성하신다. “예수는 한 어린 나귀를 보고 타시니.”(요 12:14) 여기서 ‘어린 나귀’는 스가랴 9:9에 기록된 예언의 성취이다. 말은 전쟁 시에 타지만 나귀는 평화 시에 타는 동물이다. 따라서 메시야가 평화의 왕이며 사랑의 왕으로 오심을 나타내며 어린 나귀는 예수 그리스도의 겸손을 상징한다. 예수님은 공의와 구원을 베푸는 나귀를 타신 겸손의 왕이시다. “시온의 딸아 크게 기뻐할지어다. 예루살렘의 딸아 즐거이 부를지어다. 보라 네 왕이 네게 임하나니 그는 공의로우며 구원을 베풀며 겸손하여서 나귀를 타나니 나귀의 작은 것 곧 나귀새끼니라.”(슥 9:9)

예수님께서 타고 오신 나귀는 어떤 나귀였는가? 예수님은 제자 중 둘을 보내시며 나귀새끼를 풀어 끌고 올 것을 명하셨다. “저희가 예루살렘에 가까이 와서 감람산 벳바게와 베다니에 이르렀을 때에 예수께서 제자 중 둘을 보내시며 이르시되 너희 맞은편 마을로 가라 그리로 들어가면 곧 아직 아무 사람도 타 보지 않은 나귀새끼의 매여 있는 것을 보리니 풀어 끌고 오너라. 만일 누가 너희에게 왜 이리 하느냐 묻거든 주가 쓰시겠다 하라 그리하면 즉시 이리로 보내리라 하시니 제자들이 가서 본즉 나귀 새끼가 문 앞 거리에 매여 있는지라. 그것을 푸니 거기 섰는 사람 중 어떤 이들이 가로되 나귀 새끼를 풀어 무엇 하려느냐 하매 제자들이 예수의 이르신 대로 말한대 이에 허락하는지라. 나귀 새끼를 예수께로 끌고 와서 자기들의 겉옷을 그 위에 걸쳐 두매 예수께서 타시니.”(막 11:1-7)

조금은 이상한 명령처럼 보이지만 예수님은 아무도 타보지 않은 나귀를 끌고 올 것을 제자들에게 명하셨다. 사람들은 제자들이 나귀를 푸는 것을 허락했고 예수님은 겉옷이 걸쳐진 새끼 나귀를 타고 예루살렘에 입성하신다. 주님은 남녀노소, 빈부귀천을 가리지 않고 이 땅에 거하는 자들이라면 누구든지 하나님의 자녀가 되기를 원하신다. 아직도 예수님을 삶의 주인으로 모시어 들이지 않는 자들이 있다면 나귀를 타신 겸손하신 예수님, 왕 되신 예수님을 구원자로 모시어 들여야 한다. 예수 그리스도의 십자가의 보혈로 자신의 죄를 씻고 용서함 받아 주님의 보좌 앞에 엎드리는 하나님의 자녀가 되어야 한다. 우리 모두가 겸손의 왕 예수님과 동행하는 복된 삶을 사시기를 예수님의 이름으로 축복합니다.

6. 왕 되신 예수님(15)

예수님은 나에게 누구신가? 예수님은 우리의 왕이 되신다. 우리는 나귀 새끼를 타고 오신 주님을 보고 어떻게 반응할 것인가? 이미 예언된 대로 나귀를 타고 오시는 왕이신 예수님을 보고 우리는 크게 기뻐해야 할 것이다. “이는 기록된 바 시온 딸아 두려워하지 말라. 보라 너의 왕이 나귀 새끼를 타고 오신다 함과 같더라.”(요 12:15) 공동번역은 이렇게 기록한다. “시온의 딸아, 두려워하지 말라. 네 임금이 너에게로 오신다. 새끼 나귀를 타고 오신다.”하신 말씀 그대로였다.”(요 12:15) 예수님과 관련해 언제 또 소동하는 일이 있었는가? 예수님께서 태어나실 때 동방 박사들은 별을 따라 유대인의 왕을 찾아 나선다. 그리고 어떤 이들은 이 소식을 듣고 소동하고 만다. “유대인의 왕으로 나신 이가 어디 계시뇨. 우리가 동방에서 그의 별을 보고 그에게 경배하러 왔노라 하니 헤롯 왕과 온 예루살렘이 듣고 소동한지라.”(마 2:2-3) 왕 되신 예수님을 메시야로 기다리는 자들은 주님의 나타나심에 크게 기뻐하며 감동했을 것이고, 예수님께 반감을 가지고 있는 이들은 이 소식에 부정적인 마음을 가지고 놀랐을 것이다. 우리는 예수님의 소식에 어떻게 반응 할 것인가? 내가 구원자 예수님을 왕으로 인정하며 하나님께 영광을 올려 드릴 수 있다면 복 받은 자이다. 우리 주님의 일은 크고 기이하다. 우리는 만국의 왕을 높이며 찬양하는 승리자들이 되어야 한다. 요한 계시록은 주 안에서 승리자들의 노래를 이렇게 기록한다. “하나님의 종 모세의 노래, 어린 양의 노래를 불러 가로되 주 하나님 곧 전능하신 이시여 하시는 일이 크고 기이하시도다. 만국의 왕이시여 주의 길이 의롭고 참되시도다.”(계 15:3) 세상 가운데서 어떠한 시련과 고난이 있을지라도 인내로서 믿음을 지키고 끝까지 승리하여, 왕 되신 주께 영광 돌리는 우리 모두가 되시기를 예수님의 이름으로 축복합니다.

7. 구원자 예수 그리스도

호산나를 외치면서 예수님을 열렬히 환영한 군중의 함성은 무엇을 뜻하는가? 그들의 함성은 구약의 선지자들에 의해 예언된 메시야, 바로 그분이 오셨으므로 더 이상 지체 말고 이스라엘을 회복시켜 달라는 민족적인 간청이었다. 군중은 예언을 성취하신 예수님을 단지 자신들이 기대한 정치적, 민족적 소망을 이뤄 줄 메시야로만 알고 있었다. 이것은 장차 자기들의 기대가 무너졌을 때 예수님을 십자가에 못 박았던 무리로 돌변하게 되는 이유가 되었다. 나는 구원자 예수 그리스도를 어떻게 생각하고 있는가? 우리의 모습이 당시의 군중과 비슷하지는 않는지 생각해 보아야 한다. 교회와 가정, 개인의 어떠한 목적과 영광을 위해 주님을 좇지 말고, 오직 하나님의 역사에 동참하는 자들로서 주님을 잘 따라가며 승리해야 한다. 우리는 나를 구원하기 위해 목숨까지 아끼지 않으신 주님의 은혜에 늘 감사해야 한다. 예수님은 이렇게 말씀하신다. “누구든지 제 목숨을 구원코자 하면 잃을 것이요. 누구든지 나를 위하여 제 목숨을 잃으면 찾으리라.”(마 16:25) 온 맘과 힘을 다하여 주님의 사역에 동참하는 자들이 되어야 한다. 바울은 이렇게 고백한다. “나의 달려갈 길과 주 예수께 받은 사명 곧 하나님의 은혜의 복음 증거하는 일을 마치려 함에는 나의 생명을 조금도 귀한 것으로 여기지 아니하노라.”(행 20:24) 우리는 바울의 고백에 도전 받아야 한다. 나귀를 타신 겸손하신 예수님, 우리에게 새 생명을 주신 구원자 예수님, 존귀하신 예수님께 감사하고 주의 십자가만 바라보며 승리하는 우리 모두가 되시기를 예수님의 이름으로 축복합니다.

8. 하나님은 당신을 사랑하십니다. 우리가 죄인임을 깨닫고 나를 위해 죽으신 예수 십자가의 피로 죄를 용서받아(요일 4:9), 예수님을 나의 주인으로 받아들일 때 예수 그리스도 안에서 새로운 피조물이 되어 천국백성의 삶을 살게 됨을 믿고(고후 5:17), 우리를 사랑하시는 예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.♥

말씀: 참 제자로서 주를 좇는 삶

성경: 마가복음 1:16-20

1:16 갈릴리 해변으로 지나가시다가 시몬과 그 형제 안드레가 바다에 그물 던지는 것을 보시니 그들은 어부라

1:17 예수께서 이르시되 나를 따라오라 내가 너희로 사람을 낚는 어부가 되게 하리라 하시니

1:18 곧 그물을 버려두고 따르니라

1:19 조금 더 가시다가 세베대의 아들 야고보와 그 형제 요한을 보시니 그들도 배에 있어 그물을 깁는데

1:20 곧 부르시니 그 아버지 세베대를 품꾼들과 함께 배에 버려두고 예수를 따라가니라

1. 이상한 꿈

독일의 ‘말틴 미네르’ 목사님은 히틀러 치하 시 ‘본 회퍼’와 함께 감옥에 갇혔다. 그 후 그는 살아 출옥하게 되었고 정치가가 되겠다고 다짐했다. 그런데 그때 이상한 꿈을 꾸었다. 그와 더불어 모든 사람들이 주님의 심판대 앞에 서 있었다. 주님은 그의 뒤에 선 사람들에게 ‘네가 한 일을 변명해 보라.’고 질문했다. 그러자 그들은 하나같이 ‘나를 반대하고 욕하는 사람만 있었지 나에게 예수님을 전해 주는 사람은 없어서 믿지 않았다.’고 말했다. 똑같은 꿈을 계속해서 일곱 번이나 꾸게 되었고 그는 목사가 되기로 결심하게 되었다. 우리는 예수님을 믿는 자들로서 하나님이 보시기에 좋은 결단을 하고 살아가고 있는가? 예수님을 따라가는 제자들로서 어떠한 환경 가운데서도 주님만 바라보고 승리하는 우리 모두가 되시기를 예수님의 이름으로 축복합니다.

2. 예수님의 사역

마가는 마태나 누가와는 달리 예수 그리스도의 탄생에 관한 기사를 기록하지 않았다. 그는 곧바로 세례 요한의 사역을 도입하여 복음서를 시작한다. 그 다음 예수 그리스도께서 세례 요한으로부터 세례를 받는 사건과 광야에서 마귀의 시험을 이겨내신 내용을 간략하게 기록한다. 그 후에 복음을 전파하시는 예수님께서 네 제자를 부르시고 이적을 행하시는 모습을 다루었다. 마가복음 기자는 예수님을 하나님의 아들이요 그리스도요 복음이라는 선언으로서 글을 시작한다(1절). 그리고 세례 요한의 이야기를 소개하고(2-8절), 예수님의 요단 강 수세와 광야의 시험을 간략하게 언급한다(9-13절). 그리고 마가복음 전체의 주제라 할 수 있는 하나님 나라의 복음에 대해 선포한다(14-15절). 예수님께서는 시몬과 안드레와 야고보와 요한을 제자로 삼으시고(16-20절), 가버나움의 회당에서 말씀을 가르치시고 귀신들린 자를 좇아내신다(21-28절). 그 후 시몬의 집에 가서 장모의 열병을 고쳐 주시고, 몰려온 많은 병자들의 병도 고쳐 주신다(29-34절). 새벽에 일어나셔서 기도하시고 갈릴리 온 마을을 다니시며 전도하고 병자를 고쳐 주셨는데(35-39절), 특히 한 문등병자를 고쳐주신 일을 상세히 묘사한다(40- 45절).

3. 갈릴리 해변에서 제자들을 부르심(16)

우리는 누구의 부름을 받고 예수님의 제자로서 살아가고 있는가? 본문에서 예수님은 어부로 살고 있었던 몇몇을 제자로 부른다. “갈릴리 해변으로 지나가시다가 시몬과 그 형제 안드레가 바다에 그물 던지는 것을 보시니 그들은 어부라.”(막 1:16) 예수님은 갈릴리 해변을 지나가시다가 시몬 베드로와 그 형제 안드레를 목격한다. 갈릴리는 Galilee(지명) (lyliG:, Galilee)이다. 팔레스틴의 가장 북쪽에 있는 지방인데, 히브리어로는 ‘고리’, ‘주변’, ‘지역’을 의미한다. 산지 둘레에 성읍이 배치되어 있었기 때문에 이런 지방명이 생긴 것 같다. 이 지역의 자연과 생활은 어떠했을까? 갈릴리는 자연적 특질에 따라 갈릴리 바다 북안의 가버나움-라마(Ramah)평야-돌레마이를 연결하는 선이며 상·하 갈릴리로 나뉘어져 있다. 상 갈릴리(Upper Galilee), 즉 갈릴리 북쪽은 레바논 산맥의 남쪽 지맥을 포함하는 높이 약 450-1,208m의 산지인데, 팔레스틴 최고의 겔마크 산(Jermak, 1,208m)이 있다.

이전에 예수님의 제자들은 원래 세례 요한을 좇았었다. 그러나 그들은 요단강에서 예수님을 만났었고 주께서 그리스도이심을 알게 되었다. “요한의 말을 듣고 예수를 좇는 두 사람 중에 하나는 시몬 베드로의 형제 안드레라 그가 먼저 자기의 형제 시몬을 찾아 말하되 우리가 메시야를 만났다 하고 (메시야는 번역하면 그리스도라) 데리고 예수께로 오니 예수께서 보시고 가라사대 네가 요한의 아들 시몬이니 장차 게바라 하리라 하시니라 (게바는 번역하면 베드로라).”(요 1:40-42) 제자들을 부르신 예수님은 나의 구세주가 되시며 삶의 주인이 되신다. 나를 주님의 제자로 불러주신 주님께 감사하며 주님을 잘 따라가는 복된 삶을 살아가시기를 예수님의 이름으로 축복합니다.

4. 사람을 낚는 어부(17)

그리스도인들의 사명은 무엇인가? 주님은 제자들을 부르시며 한 가지 사명을 주신다. “예수께서 이르시되 나를 따라오라 내가 너희로 사람을 낚는 어부가 되게 하리라 하시니.”(막 1:17) 예수님은 자신을 따라오라 명하시며 사람을 낚는 어부가 되게 할 것을 말씀하신다. 주님께서 명하실 때 순종하는 자는 복 받은 자이다. 제자로 부르실 때 바르게 반응하고 주님의 말씀 앞에 순종할 수 있는 자는 복 받은 자이다. 제자들은 깊은 곳으로 가서 그물을 던지라는 예수님의 말씀에 순종하여 많은 고기를 잡게 된다. 깊은 데로 가서 그물을 내려 고기를 잡으라는 주님의 말씀에 순종한 후, 물고기를 두 배에 가득 채우게 되었다. 제자들은 놀랄 수밖에 없었다. 그 후 예수님은 베드로에게 이렇게 명하신다. “세베대의 아들로서 시몬의 동업자인 야고보와 요한도 놀랐음이라. 예수께서 시몬에게 일러 가라사대 무서워 말라 이제 후로는 네가 사람을 취하리라 하시니.”(눅 5:10) 우리는 예수님의 제자로서 부름 받았음을 마음으로 확신하고 주님의 제자로서 어떻게 살아가야 할지 결단해야 한다.

예수님을 열정적으로 따랐던 제자 베드로는 나중에 성령이 충만하여 주님을 전파했다. 베드로는 회개하여 죄 사함 받고 성령님의 역사로 구원 받으라고 말하며 열심히 복음을 전했다. 베드로의 설교 이후 제자의 수가 삼천이나 더해지는 기적이 일어났다. “베드로가 가로되 너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 얻으라 그리하면 성령을 선물로 받으리니 이 약속은 너희와 너희 자녀와 모든 먼데 사람 곧 주 우리 하나님이 얼마든지 부르시는 자들에게 하신 것이라 하고 또 여러 말로 확증하며 권하여 가로되 너희가 이 패역한 세대에서 구원을 받으라 하니 그 말을 받는 사람들은 세례를 받으매 이 날에 제자의 수가 삼천이나 더하더라.”(행 2:38-41) 주님의 제자들로 부름을 받은 우리는 성령의 충만함을 입어 열심히 주의 일을 감당해야 한다. 하나님께서 함께 하실 때에 불가능한 일도 가능하게 됨을 기억하고 믿음으로 승리하는 우리 모두가 되시기를 예수님의 이름으로 축복합니다.

5. 그물을 버리고 주를 따름(18)

예수님을 좇아가는 제자들은 어떠한 것도 버릴 수 있어야 하는가? 제자들은 ‘사람을 낚는 어부가 되게 하리라’고 말씀하신 예수님의 말씀 앞에 이렇게 반응했다. “곧 그물을 버려두고 따르니라.”(막 1:18) 어부 생활을 했던 제자들에게 그물은 생활 수단의 중요한 도구였을 것이다. 그러나 그들은 주를 좇기로 결심 한 후 그것을 포기했다. “저희가 배들을 육지에 대고 모든 것을 버려두고 예수를 좇으니라.”(눅 5:11) 예수님의 제자인 우리는 주님 앞에서 바른 결단을 할 수 있어야 한다. 예수님은 자기 소유를 버리지 않으면 자신의 제자가 되지 못한다고 말씀하신다. “이와 같이 너희 중에 누구든지 자기의 모든 소유를 버리지 아니하면 능히 내 제자가 되지 못하리라.”(눅 14:33)

다른 것들을 포기하고 예수님을 좇는 자들에게 주님은 반드시 보응해 주신다. 열정이 넘쳤던 제자 베드로는 예수님께 자신들이 모든 것을 버리고 주를 좇았는데 무엇을 얻겠느냐고 묻는다. “이에 베드로가 대답하여 가로되 보소서 우리가 모든 것을 버리고 주를 좇았사오니 그런즉 우리가 무엇을 얻으리이까 예수께서 가라사대 내가 진실로 너희에게 이르노니 세상이 새롭게 되어 인자가 자기 영광의 보좌에 앉을 때에 나를 좇는 너희도 열 두 보좌에 앉아 이스라엘 열 두 지파를 심판하리라. 또 내 이름을 위하여 집이나 형제나 자매나 부모나 자식이나 전토를 버린 자마다 여러 배를 받고 또 영생을 상속하리라. 그러나 먼저 된 자로서 나중 되고 나중 된 자로서 먼저 될 자가 많으니라.”(마 19:27-30) 자신의 것을 버린 자는 영생을 상속받게 된다.

예수님을 늦게 믿었던 하나님의 자녀들이라도 실망할 필요는 없다. 우리는 먼저 된 자가 나중 될 수 있고 나중 된 자로서 먼저 될 자가 많다는 주님의 말씀을 기억해야 한다. 다른 것들을 포기하고 주를 좇을 때 하나님께서 나의 삶에 반드시 복 주실 것을 믿어야 한다. 아직도 예수 그리스도를 삶의 주인으로 모셔 들이지 않는 자들이 있다면 있는 모습 그대로 주님 앞에 나아와야 한다. 예수님의 십자가의 보혈로 죄 용서함 받아 주님의 자녀가 되어 복된 삶을 살 수 있음을 기억해야 한다. 주님을 선택하고 주님을 따르기로 결단할 때 주께서 좋은 길로 인도하신다는 확신을 가지고, 믿음 생활에 승리하는 우리 모두가 되시기를 예수님의 이름으로 축복합니다.

6. 배를 버려두고 주를 따름(19-20)

우리는 예수님의 말씀 앞에 바르게 결단할 믿음을 가지고 있는가? 야고보와 요한은 예수님의 부르심 앞에 그물 뿐 아니라 배도 버려두고 예수님을 따라 나섰다. “조금 더 가시다가 세베대의 아들 야고보와 그 형제 요한을 보시니 그들도 배에 있어 그물을 깁는데 곧 부르시니 그 아버지 세베대를 품꾼들과 함께 배에 버려 두고 예수를 따라가니라.”(막 1:19-20) 공동번역은 이렇게 기록한다. “부르시자 그들은 아버지 제베대오와 삯꾼들을 배에 남겨 둔 채 예수를 따라 나섰다.”(막 1:19-20) 누군가를 구원자로, 스승으로 좇을 때는 확고한 결단과 믿음이 필요하다. 구약성경에서 엘리사는 스승 엘리야 선지자를 보고 하던 일을 멈추고 그를 좇는다. “저가 소를 버리고 엘리야에게로 달려가서 이르되 청컨대 나로 내 부모와 입맞추게 하소서 그리한 후에 내가 당신을 따르리이다 엘리야가 저에게 이르되 돌아가라 내가 네게 어떻게 행하였느냐 하니라. 엘리사가 저를 떠나 돌아가서 소 한 겨리를 취하여 잡고 소의 기구를 불살라 그 고기를 삶아 백성에게 주어 먹게 하고 일어나 가서 엘리야를 좇으며 수종들었더라.”(왕상 19:20) 엘리사는 엘리야를 좇기 위해 하던 일을 멈추었다. 그는 소 두 마리를 잡았으며 소의 기구를 불사르고 고기를 삶아 백성에게 나누어 주었다.

예수님은 주를 좇는 자세에 대해 이렇게 말씀하신다. “제자 중에 또 하나가 가로되 주여 나로 먼저 가서 내 부친을 장사하게 허락하옵소서. 예수께서 가라사대 죽은 자들로 저희 죽은 자를 장사하게 하고 너는 나를 좇으라 하시니라.”(마 8:21-22) ‘부친을 장사하게 하소서’라는 제자 중 한 사람의 질문에 주님은 강경하게 답변하신다. 주님을 좇는 것은 쉽지 않아 보이기도 한다. 그러나 주님께서 주시는 확실한 믿음을 가지고 성령님과 동행한다면 우리는 주님을 잘 따라갈 수 있음을 기억해야 한다. 우리는 어떠한 환경에서도 주님을 잘 따라가는 자, 주를 향한 견고한 믿음을 소유한 자가 되게 해 달라고 늘 기도해야 한다. 하나님의 은혜로 주님 보시기에 아름다운 믿음 생활을 하는 자들이 되시기를 예수님의 이름으로 축복합니다.

7. 예수님의 참 제자

예수님의 사역과 함께 하나님 나라가 임했다. 우리는 하나님 나라의 백성으로서 하나님 나라의 백성답게 살아야 한다. 우리 몸은 이 세상에 속해 있으나 우리의 마음은 하나님 나라에 속해 있다. 주님께서 우리를 붙잡아 주실 때 모든 세상적인 죄악들을 극복할 수 있음을 믿어야 한다. 하나님 나라가 세상 나라를 이길 수 있도록 늘 깨어 기도해야 한다. 우리는 언제나 하나님께서 내 삶의 주인이 되셔서 나를 다스리고 계신다는 확신을 가지고 믿음 생활에 승리해야 한다. 바울의 믿음은 우리에게 도전을 준다. 바울은 그리스도를 얻기 위해 모든 것을 해로 여겼다. “또한 모든 것을 해로 여김은 내 주 그리스도 예수를 아는 지식이 가장 고상함을 인함이라. 내가 그를 위하여 모든 것을 잃어버리고 배설물로 여김은 그리스도를 얻고.”(빌 3:8) 예수 그리스도가 삶의 전부라고 내가 고백할 수 있다면 복된 일이다. 예수님의 참 제자로서 살아갈 것을 결단하고 성령님의 도움으로 하나님을 기쁘시게 하는 복된 삶을 살아가시기를 예수님의 이름으로 축복합니다.

8. 하나님은 당신을 사랑하십니다. 우리가 죄인임을 깨닫고 나를 위해 죽으신 예수 십자가의 피로 죄를 용서받아(요일 4:9), 예수님을 나의 주인으로 받아들일 때 예수 그리스도 안에서 새로운 피조물이 되어 천국백성의 삶을 살게 됨을 믿고(고후 5:17), 우리를 사랑하시는 예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.♥

말씀: 온유와 화해가 있는 삶!

성경: 마태복음 5:21-26

5:21 옛 사람에게 말한바 살인하지 말라 누구든지 살인하면 심판을 받게 되리라 하였다는 것을 너희가 들었으나

5:22 나는 너희에게 이르노니 형제에게 노하는 자마다 심판을 받게 되고 형제를 대하여 라가라 하는 자는 공회에 잡혀가게 되고 미련한 놈이라 하는 자는 지옥 불에 들어가게 되리라

5:23 그러므로 예물을 제단에 드리려다가 거기서 네 형제에게 원망들을 만한 일이 있는 것이 생각나거든

5:24 예물을 제단 앞에 두고 먼저 가서 형제와 화목하고 그 후에 와서 예물을 드리라

5:25 너를 고발하는 자와 함께 길에 있을 때에 급히 사화하라 그 고발하는 자가 너를 재판관에게 내어 주고 재판관이 옥리에게 내어 주어 옥에 가둘까 염려하라

5:26 진실로 네게 이르노니 네가 한 푼이라도 남김이 없이 다 갚기 전에는 결코 거기서 나오지 못하리라

1. 구원

영국의 대문호로 손꼽히는 ‘세익스피어’는 이렇게 말했다. ‘우리는 정의를 구현한다. 그러나 이로써만 재판을 한다면 우리 가운데 어느 누구도 구원받을 수 없을 것이다!’ 이는 인간이 모두 죄인임을 잘 표현하고 있다. 그리고 실로 예수 그리스도에 의하지 않고는 구원될 수 없음을 명백히 증거해 주고 있다. 우리 모두는 죄인이다. 죄인인 우리에겐 예수님이 필요하다. 언제 어디서나 나를 사랑하시는 예수님, 십자가에서 죽으신 예수님을 잘 따라가는 우리 모두가 되시기를 예수님의 이름으로 축복합니다.

2. 예수님의 가르침

본장은 산상보훈이 있는 장인데 천국 복음을 전파하기 시작하신 예수님께서 천국 백성들이 살아야 할 삶의 규범과 생활헌장을 모세의 율법과의 관계 속에서 전해 준 내용을 기록하고 있다. 여기서 예수님은 모세의 율법을 뛰어넘어 모든 인간의 삶이 존재의 본질에 기초해야 한다는 것을 말씀해 주신다. 예수님께서 산에 오르사 제자들을 가르치셨다(1절). 팔복에 관하여 가르치셨고(2-12절), 제자의 참 모습과 사명에 관하여 가르치셨으며(13-16절), 율법의 가치에 대하여 가르치셨다(17-20절). 한편, 살인과 간음과 이혼과 맹세와 동형 복수 법에 관한 모세의 율법을 전적으로 새롭게 재해석해 주셨다(21-42절). 그리고 적극적으로 이웃을 사랑할 뿐만 아니라 원수까지 사랑해야 한다는 선언을 하신다(43-47절). 이 모든 것의 근원적 이유는 하늘에 계신 아버지께서 온전하심과 같이 우리들이 온전해야하기 때문이다(48절).

3. 지켜야 할 것(21-22)

살인하지 말라

우리는 주 안에 있는 자들로서 어떻게 살아야 할까? 우리는 주 안에서 형제를 소중히 여기며 하나님과 화목한 삶을 살아야 한다. 우리는 하나님께 예배를 드리는데, 구약시대의 제사란 하나님과 화목하게 되기 위한 의식이었다. 그런데 예수님은 하나님과 화목하려거든 그와 같은 제사를 드리기 전에 형제와 화목하여야 한다는 것을 말씀하신다. 참된 화목이란 하나님과 인간 사이에 있는 벽이 다 허물어질 때 이루어진다는 것을 새 계명은 보여주고 있다. 우리는 주의 계명을 지키기 위해 얼마나 힘쓰고 있는가? 예수님은 이렇게 말씀하신다. “옛 사람에게 말한바 살인하지 말라 누구든지 살인하면 심판을 받게 되리라 하였다는 것을 너희가 들었으나.”(마 5:21) 우리는 하나님께서 소중히 여기시는 생명을 소중히 여겨야 한다. 하나님은 인간들의 범죄 함을 슬퍼하시며 이 땅에 홍수를 내리셨다. 노아의 가족만 남기시고 지면에서 다 쓸어버리셨다. 그리고 하나님은 노아와 언약을 세우시며, 생육하고 번성하여 땅에 충만하라고 명하신다. 그에게 산 동물을 먹되 그 생명은 피째 먹지 말 것을 말씀하신다. 또한 피의 중요성을 말씀하시는데 모든 인간은 하나님의 형상대로 지었기 때문이다. 창세기는 이렇게 기록한다. “내가 반드시 너희 피 곧 너희 생명의 피를 찾으리니 짐승이면 그 짐승에게서, 사람이나 사람의 형제면 그에게서 그의 생명을 찾으리라. 무릇 사람의 피를 흘리면 사람이 그 피를 흘릴 것이니 이는 하나님이 자기 형상대로 사람을 지었음이니라.”(창 9:5-6) 우리 모두는 하나님의 형상대로 지음 받은 소중한 자들이다.

그러나 어떤 이는 실수로 살인하는 경우도 있다. 또한 어떤 이는 고의로 살인하기 한다. 고살자는 고의로 살인한 사람을 말하는데 민수기는 고살자의 최후에 대해 이렇게 기록한다. “무릇 사람을 죽인 자 곧 고살자를 증인들의 말을 따라서 죽일 것이나 한 증인의 증거만 따라서 죽이지 말 것이요. 살인죄를 범한 고살자의 생명의 속전을 받지 말고 반드시 죽일 것이며 또 도피성에 피한 자를 대제사장의 죽기 전에는 속전을 받고 그의 땅으로 돌아가 거하게 하지 말 것이니라. 너희는 거하는 땅을 더럽히지 말라 피는 땅을 더럽히나니 피 흘림을 받은 땅은 이를 흘리게 한 자의 피가 아니면 속할 수 없느니라. 너희는 너희 거하는 땅 곧 나의 거하는 땅을 더럽히지 말라. 나 여호와가 이스라엘 자손 중에 거함이니라.”(민 35:30-34) 구약시대에 고의로 살인한 자는 그 또한 죽게 되었다. 하나님은 생명을 소중히 여기시는 분이시고 하나님께서 만드신 땅이 더럽혀 지기를 원치 않으신다. 그 분은 거룩한 분이시기 때문이다. 하나님은 신명기에서 모세를 통해 신세대를 향한 언약 갱신을 말씀하신다. 피 흘린 죄가 제거 되어야 함에 대해 모세는 이렇게 말한다. “말하기를 우리의 손이 이 피를 흘리지 아니하였고 우리의 눈이 이것을 보지도 못하였나이다. 여호와여 주께서 속량하신 주의 백성 이스라엘을 사하시고 무죄한 피를 주의 백성 이스라엘 중에 머물러 두지 마옵소서 하면 그 피 흘린 죄가 사함을 받으리니 너는 이와 같이 여호와의 보시기에 정직한 일을 행하여 무죄자의 피 흘린 죄를 너희 중에서 제할지니라.”(신 21:7-9) 우리는 주 앞에서 피 흘린 죄를 제거해야 한다. 우리의 연약함과 죄악들이 있다면 예수 그리스도의 보혈로 모두 씻어버리고 언약의 백성으로서 승리해야 한다. 생명의 소중함을 기억하고 하나님 아버지의 마음으로 타인을 대하며 살아가는 우리 모두가 되시기를 예수님의 이름으로 축복합니다.

노하지 말라

하나님은 우리가 타인에게 어떻게 대하는 것을 기뻐하실까? 우리는 타인에게 노를 발하지 말아야 한다. 예수님은 이렇게 말씀하신다. “나는 너희에게 이르노니 형제에게 노하는 자마다 심판을 받게 되고 형제를 대하여 라가라 하는 자는 공회에 잡혀가게 되고 미련한 놈이라 하는 자는 지옥 불에 들어가게 되리라.”(마 5:22) 우리는 하나님께서 살피시는 생명을 소중히 여겨야 한다. 뿐만 아니라 그 생명에게 함부로 노하지 말아야 한다. 형제에게 바보라 하지 않아야 한다. 주님은 형제를 미워하는 자는 지옥 불에 들어가게 된다고 말씀하신다. 구약성경은 가인의 분노에 대해 기록한다. 가인은 동생 아벨의 제사는 받고 자신의 제사를 받지 않으신 하나님께 화가 났다. “가인과 그 제물은 열납하지 아니하신지라. 가인이 심히 분하여 안색이 변하니 여호와께서 가인에게 이르시되 네가 분하여 함은 어찜이며 안색이 변함은 어찜이뇨.”(창 4:5-6) 하나님은 분하여 안색이 변한 가인에게 왜 안색이 변하느냐고 물으셨다. 주님은 하나님 앞에서 살아가는 우리가 분을 내는 것을 기뻐하지 않으신다. 우리는 언제 마음의 분을 품기도 하는가? 하나님께 큰 복을 받은 요셉의 형제들은 요셉을 시기질투 하게 되었다. “그 형들이 그에게 이르되 네가 참으로 우리의 왕이 되겠느냐 참으로 우리를 다스리게 되겠느냐 하고 그 꿈과 그 말을 인하여 그를 더욱 미워하더니.”(창 37:8) 그의 형제들은 아버지께 최고의 사랑을 받은 요셉을 미워했다. 우리는 타인에 대한 시기질투를 버려야 한다. 이러한 미움의 감정은 하나님께서 기뻐하시지 않는 것임을 기억해야 한다. 다윗은 시편에서 노를 버릴 것을 말한다. “분을 그치고 노를 버리라. 불평하여 말라 행악에 치우칠 뿐이라.”(시 37:8) 우리는 내면의 분을 잘 다스려야 한다. 자기 안의 분을 표출하며 타인에게 화를 내는 연약함에서 벗어나야 한다. 우리 모두가 성령님과 동행함으로 자신의 감정을 잘 다스리고 좋은 에너지를 이웃에게 나누는 삶을 살아가시기를 예수님의 이름으로 축복합니다.

4. 형제의 삶(23-26)

형제와 화목, 그 후 예물

주 안에서 그리스도인들의 삶은 어떠해야 하는가? 우리는 형제와 화목한 삶을 살아가야 한다. 하나님을 믿는 그리스도인들은 예배할 때 주님께 예물을 드린다. 그런데 예수님은 예물을 드리기 전에 형제와 화목한 후에 예물을 드리라고 말씀하신다. 예물을 드리며 하나님께 예배하는 것은 주님이 기뻐하시는 일이며 형제와 화목한 삶을 사는 것도 너무나 중요함을 기억해야 한다. “그러므로 예물을 제단에 드리려다가 거기서 네 형제에게 원망들을 만한 일이 있는 것이 생각나거든 예물을 제단 앞에 두고 먼저 가서 형제와 화목하고 그 후에 와서 예물을 드리라.”(마 5:23-24) 우리는 날마다 자신과 이웃의 관계를 돌아보며 언제나 화목하기를 힘쓰는 지혜로운 자들이 되어야 한다. 우리는 자신에게 잘못된 점이 있다면 주님 앞에 회개해야 한다. 성경은 변화된 삭개오를 소개한다. 세리였던 삭개오는 예수님을 만나고 회개한다. “삭개오가 서서 주께 여짜오되 주여 보시옵소서 내 소유의 절반을 가난한 자들에게 주겠사오며 만일 뉘 것을 토색한 일이 있으면 사배나 갚겠나이다.”(눅 19:8) 우리는 하나님 앞에서 모두가 죄인이다. 아직도 예수님을 삶의 주인으로 모시어 들이지 않는 자들이 있다면 최고 우선순위로 예수 그리스도를 구원자로 모시어 들여야 한다. 자신의 죄를 십자가 앞에 내어 놓고 예수 그리스도의 보혈로 용서함 받고 주의 자녀로서 행복한 삶을 살아가야 한다.

팥죽 한 그릇에 장자권을 판 에서는 야곱을 죽이고자 한다. 야곱은 계속 도피하는 삶을 살게 된다. “야곱이 세일 땅 에돔 들에 있는 형 에서에게로 사자들을 자기보다 앞서 보내며 그들에게 부탁하여 가로되 너희는 이같이 내 주 에서에게 고하라. 주의 종 야곱이 말하기를 내가 라반에게 붙여서 지금까지 있었사오며 내게 소와 나귀와 양떼와 노비가 있사오므로 사람을 보내어 내 주께 고하고 내 주께 은혜 받기를 원하나이다 하더라 하라 하였더니 사자들이 야곱에게 돌아와 가로되 우리가 주인의 형 에서에게 이른즉 그가 사백인을 거느리고 주인을 만나려고 오더이다. 야곱이 심히 두렵고 답답하여 자기와 함께 한 종자와 양과 소와 약대를 두 떼로 나누고 가로되 에서가 와서 한 떼를 치면 남은 한 떼는 피하리라 하고.”(창 32:3-8) 누구와 원수를 맺고 살아가는 삶은 근심만 있는 주 앞에서 아름답지 못한 삶임을 깨닫고 화목하게 살아가기를 위해 우리는 늘 기도해야 한다. 바울은 디모데에게 편지하며 거룩한 손을 들고 기도할 것에 대해 교훈한다. “그러므로 각처에서 남자들이 분노와 다툼이 없이 거룩한 손을 들어 기도하기를 원하노라.”(딤전 2:8) 우리의 힘으로는 화목한 삶을 살 수 없다. 죄를 멀리하고 오직 거룩한 손을 들어 기도할 때 주님께서 우리를 화목하게 하실 것이다. 주님은 속에 소금을 두고 서로 화목하라고 말씀하신다. “소금은 좋은 것이로되 만일 소금이 그 맛을 잃으면 무엇으로 이를 짜게 하리요 너희 속에 소금을 두고 서로 화목하라 하시니라.”(막 9:50) 그리스도인들은 맛이 나는 소금이 되어야 한다. 소금은 맛이 변치 않는 것인데 함께 소금을 먹는다는 것은 불변하는 우정의 상징이다. 우리는 불변하는 우정을 가지고 형제와 화목한 삶을 살아가야 한다. 우리 모두가 주 안에서 형제와 화목하기를 결단하고 거룩한 삶을 살기를 힘쓰며 주를 기쁘시게 하는 자들이 되시기를 예수님의 이름으로 축복합니다.

고발자와 화해하라

그리스도인들은 이웃과 화목하지 않은 삶을 살고 있을 때 어떻게 해야 하는가? 예수님은 고발자와 사화하라고 말씀하신다. “너를 고발하는 자와 함께 길에 있을 때에 급히 사화하라. 그 고발하는 자가 너를 재판관에게 내어 주고 재판관이 옥리에게 내어 주어 옥에 가둘까 염려하라.”(마 5:25) 현대인의 성경은 이렇게 기록한다. “너를 고소하려는 사람과 함께 법정으로 갈 때 너는 도중에 그와 재빨리 타협하라. 그렇지 않고 재판을 받는 날이면 유치장 신세를 져야 할 것이다.”(마 5:25) 우리는 언제나 이웃과 화목하기를 위해 지혜자의 삶을 사는 그리스도인들이 되어야 한다. 잠언에서 솔로몬은 지혜를 가지고 믿는 자들이 승리해야 함을 말한다. 담보와 보증을 했을 때 자신의 입의 말로 인해 잡히게 됐으니 이웃에게 겸손히 가서 간구하여 스스로 구원하라고 기록한다. “내 아들아 네가 만일 이웃을 위하여 담보하며 타인을 위하여 보증하였으면 네 입의 말로 네가 얽혔으며 네 입의 말로 인하여 잡히게 되었느니라. 내 아들아 네가 네 이웃의 손에 빠졌은즉 이같이 하라 너는 곧 가서 겸손히 네 이웃에게 간구하여 스스로 구원하되 네 눈으로 잠들게 하지 말며 눈꺼풀로 감기게 하지 말고 노루가 사냥군의 손에서 벗어나는 것같이, 새가 그물 치는 자의 손에서 벗어나는 것같이 스스로 구원하라.”(잠 6:1-5)

다시 본문으로 돌아가 보면, 이어서 예수님께서 이렇게 말씀하신다. “진실로 네게 이르노니 네가 한 푼이라도 남김이 없이 다 갚기 전에는 결코 거기서 나오지 못하리라.”(마 5:26) 우리는 죄에 대한 보응이 있게 됨을 기억해야 한다. 우리는 예수님의 큰 사랑을 입은 자들로서 서로를 향해서 긍휼히 여기는 마음을 가져야 한다. 야고보 기자는 말한다. “긍휼을 행하지 아니하는 자에게는 긍휼 없는 심판이 있으리라. 긍휼은 심판을 이기고 자랑하느니라.”(약 2:13) 현대인의 성경은 이렇게 기록한다. “자비를 베풀지 않는 사람에게는 자비 없는 심판이 있을 것입니다. 자비는 심판을 이깁니다.”(약 2:13) 이웃과 좋지 못한 관계 가운데 있다면 상황이 더 나빠지기 전에 하나님께 지혜를 구하여 겸손한 자세로 문제를 잘 해결해야 할 것이다. 뿐만 아니라 서로를 긍휼히 여기며 하나님의 사랑으로 서로를 배려하며 살아가야 한다. 우리 모두가 주님이 부어주시는 넘치는 사랑을 가지고 이웃과 화해하는 삶을 살아가시기를 예수님의 이름으로 축복합니다.

5. 사랑이 풍성한 삶

문제가 없는 사회, 문제가 없는 가정, 문제가 없는 개인은 없다. 하지만 이러한 연약함 가운데서도 하나님의 사랑이 우리에게 넘쳐나게 된다면 모든 문제는 문제가 아니게 됨을 기억해야 한다. 예수님은 이렇게 말씀하신다. “나는 너희에게 이르노니 너희 원수를 사랑하며 너희를 핍박하는 자를 위하여 기도하라.”(마 5:44) 우리는 주님께서 사랑하시는 이웃인 형제를 사랑할 수 있어야 한다. 자신의 연약함 때문에 형제를 사랑하지 못하며 하나님 앞에 부끄러운 모습으로 살아갔다면 하나님의 은혜를 구해야 한다. 우리가 하나님께 긍휼을 구한다면 주께서 반드시 은혜를 베풀어 주실 것이다. 바울은 이렇게 권면한다. “가라사대 내가 은혜 베풀 때에 너를 듣고 구원의 날에 너를 도왔다 하셨으니 보라 지금은 은혜 받을만한 때요 보라 지금은 구원의 날이로다.”(고후 6:2) 우리는 문제를 바라보지 말고 모든 문제를 해결할 능력이 있으신 구원자 예수 그리스도를 바라보아야 한다. 천국백성의 삶을 살아가는 것은 결코 쉽지 않을 수도 있다. 그러나 우리가 예수님의 말씀을 붙잡을 때 반드시 승리하게 됨을 선포해야 한다. 예수님은 말씀하신다. “좁은 문으로 들어가기를 힘쓰라. 내가 너희에게 이르노니 들어가기를 구하여도 못하는 자가 많으리라.”(눅 13:24) 천국 길은 좁은 길이다. 하나님의 말씀을 지키며 살아가는 것은 때로는 부담으로 다가오기도 한다. 하지만 우리가 거룩한 백성이 되어 성령님께 붙잡힌다면 불가능이 없음을 기억해야 한다. 나를 위해 십자가에서 죽으신 예수 그리스도를 바라보고 원수까지도 사랑하며 형제와 연합하여 동거하는 승리의 삶을 살아갈 수 있음을 믿어야 한다. 전능하신 하나님이 주시는 은혜로 자신에게 온유가 넘쳐나고 이웃과 화해가 있는 삶을 살아가시기를 예수님의 이름으로 축복합니다.

6. 하나님은 당신을 사랑하십니다. 우리가 죄인임을 깨닫고 나를 위해 죽으신 예수 십자가의 피로 죄를 용서받아(요일 4:9), 예수님을 나의 주인으로 받아들일 때 예수 그리스도 안에서 새로운 피조물이 되어 천국백성의 삶을 살게 됨을 믿고(고후 5:17), 우리를 사랑하시는 예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.♥