광주새로운교회

말씀: 깨어있어 은혜로운 말로

성경: 골로새서 4:2-6

4:2 기도를 계속하고 기도에 감사함으로 깨어 있으라

4:3 또한 우리를 위하여 기도하되 하나님이 전도할 문을 우리에게 열어 주사 그리스도의 비밀을 말하게 하시기를 구하라 내가 이 일 때문에 매임을 당하였노라

4:4 그리하면 내가 마땅히 할 말로써 이 비밀을 나타내리라

4:5 외인에게 대해서는 지혜로 행하여 세월을 아끼라

4:6 너희 말을 항상 은혜 가운데서 소금으로 맛을 냄과 같이 하라 그리하면 각 사람에게 마땅히 대답할 것을 알리라

1. 정원사

옛날 ‘베르사이유’ 궁전에 늙은 정원사가 있었다. 그는 충성된 성품을 가진 사람으로 정원을 정성스럽게 돌보아 아름답게 꽃이 필 수 있도록 최선을 다 했다. 그러나 그는 단 한 번도 기쁨을 맛 볼 수 없었다. 그 이유는 궁전에서 조신들이 몰려와 꽃밭을 짓밟아 버리기 때문이었다. 너무 속상한 정원사는 왕께 탄원의 글을 올렸다. 그리고 이것이 인정받아 ‘루이 14세’의 어명으로 ‘에티켓’이라고 쓴 팻말을 꽃밭 사이사이에 놓고 그 길로만 걷게 하였다. ‘에티켓’은 ‘a ticket’ 곧 ‘하나의 푯대’란 뜻이다. 우리의 삶은 어떠한가? 우리는 그리스도인으로서 합당한 언행과 예절을 얼마나 갖추고 사는가? 예수님을 좆아 가는 제자로서 성령님의 은혜로 아름다운 말과 행동을 하는 우리 모두가 되시기를 예수님 이름으로 축복합니다.

2. 복음 전파 사역

바울은 성도들에게 항상 기도하여 복음 전파의 사역에 동참할 것을 말한다. 그리고 믿지 않는 자들에 대하여 지혜롭게 행하여 합당한 말로 은혜를 끼치며 덕을 세울 것을 지시한다. 그리고 성도들에게 문안 인사를 통해 사랑을 전한다. 바울은 편지의 마지막 부분에서 자신의 매인 것을 생각하라고 했는데 이는 복음을 위하여 더욱 충성할 것을 성도들에게 강조한 것이다.

본서는 에베소서와 함께 바울이 로마의 감옥에 갇혔을 때 쓰인 것이다. 그래서 에베소서와 많은 점이 유사하다. 그러나 에베소서는 교회론을 집중적으로 다루면서 그리스도 안에서의 통일을 주장하는 반면 본서는 기독론을 중심으로 거짓 교사들의 가르침을 반박하고 있다. 본장은 이러한 본서의 특징이 마무리됨과 동시에 일반적인 몇 가지 권면과 긴 문안 인사가 덧붙여져 있다. 그래서 얼핏 보면 몇 가지 부차적인 훈계가 산만하게 연결되어 있는 것같이 보인다. 그러나 실상은 기도와 선교의 의무에 대한 기본적인 개요가 매우 탄탄한 구조로 짜여있다. 2-4절의 복음 사역들을 위하여 그리스도인들이 해야 할 중보 기도에 대한 권면이 본장의 핵심이라 할 수 있다. 본장의 내용은 성도의 기도생활에 대해 언급한 전반부와(1-6절), 목회 사역에 있어서 인간관계를 매우 중요시한 바울이 그와 훌륭한 인간관계를 맺은 사람들의 안부를 묻고 마지막 인사를 나누는 후반부(7-18절)로 구성되어 있다.

3. 깨어 있어 기도(2-4)

그리스도인들은 어떠한 삶을 살아야 할까? 바울은 성도들에게 기도에 항상 힘쓰고 감사함으로 깨어 있을 것을 명한다. 성도가 기도를 쉬지 말아야 하는 이유는 무엇일까? 그 이유는 그리스도인들은 기도를 통해 영적인 긴장을 유지하고 하나님의 능력을 받아 사단의 시험을 물리치고 승리할 수 있기 때문이다. 예수님께서도 병을 고치시고 귀신을 쫓아내시면서 기도 외에는 그러한 능력이 나올 수 없음을 말씀하셨다. 그럼으로써 성도의 영적 생활에 있어서 기도의 중요성을 강조하셨다. 바울은 특히 자신을 위하여 기도하되 그리스도의 비밀을 담대히 말하게 하시기를 구하라고 했다. 복음 전도 사역을 위하여 중보의 기도를 하라는 것이다. 이는 복음 증거 사역이 성령의 능력을 힘입지 않으면 불가능함을 의미한다. 바울은 성도들의 기도로 인해 자신이 복음을 담대하고도 효과적으로 증거 할 수 있을 것이라고 말했다. 바울은 언제나 복음 사역을 감당함에 있어서 하나님의 능력을 전적으로 의지했다. 그리고 이를 위해 기도해 줄 것을 언제나 성도들에게 부탁했다. 그리고 감사함으로 깨어 있으란 말을 했다. 그 의미는 하나님께서 기도에 응답하여 주실 것을 믿음으로 간구하라는 뜻으로 이해할 수 있다. 우리의 삶도 늘 감사함으로 주님께 나아가는 자들이 되시기를 예수님의 이름으로 축복합니다.

깨어 있으라

살아계신 하나님을 예배하는 자들로서 살아가는 우리는 어떠한 자세로 생활해야 할까? 예수님을 좇아 살아가는 우리는 늘 깨어 있어야 한다. 생각할 것이 많은 세상에서 우리는 주님께 초점을 맞추어야 한다. 바울은 성도들에게 이렇게 명한다. “기도를 계속하고 기도에 감사함으로 깨어 있으라.”(골 4:2) 우리는 불평이 아닌 감사함이 넘치는 삶을 살아야 한다. 염려 할 일이 있어도 살아계신 하나님께 감사로 나아갈 때 주님께서 기뻐하실 것이다. “아무 것도 염려하지 말고 오직 모든 일에 기도와 간구로, 너희 구할 것을 감사함으로 하나님께 아뢰라.”(빌 4:6) 어떠한 일이든지 감사함으로 믿음으로 기도하며 하나님께 아뢴다면 반드시 주님께서 응답해 주실 것이다. 주 안에서 소망을 갖고 환난 중에서 기도하는 우리가 되어야 한다. 바울은 이렇게 권면한다. “소망 중에 즐거워하며 환난 중에 참으며 기도에 항상 힘쓰며.”(롬 12:12) 주께 소망을 두고 환난 가운데 잘 견기며 기도할 때 주님께서 반드시 우리를 도움을 믿어야 한다. 늘 깨어 있어 성령 안에서 기도하며 서로를 위해 기도하는 우리가 되어야 한다. “모든 기도와 간구로 하되 무시로 성령 안에서 기도하고 이를 위하여 깨어 구하기를 항상 힘쓰며 여러 성도를 위하여 구하고.”(엡 6:18) 우리는 ‘나’를 위해 십자가에서 죽으시고 사망 권세를 깨고 다시 사신 주님, 그리고 하늘로 승천하신 주님께서 다시 오시게 됨을 기억해야 한다. “주의하라 깨어 있으라. 그 때가 언제인지 알지 못함이니라.”(막 13:33) 주님을 사랑하기 때문에 주님의 말씀대로 살아가며 주님을 기다리는 우리 모두가 되어야 한다.

하나님의 일

우리는 무엇에 집중하며 주님의 일을 하고 있는가? 하나님을 섬기는 이들은 자신의 목적을 위해 주님의 일을 하는 것이 아니다. 우리는 하나님의 뜻을 이루어 드리기 위해 심부름꾼으로서 충성을 다하는 자들이 되어야 한다. 우리가 주님을 사랑하는 마음으로 기도하며, 복음 전파에 힘쓸 때 주님은 기뻐하실 것이다. 바울은 자신들의 전도 사역의 문이 열리고 예수님의 비밀을 말할 수 있게 해달라고 중보 요청을 했다. “또한 우리를 위하여 기도하되 하나님이 전도할 문을 우리에게 열어 주사 그리스도의 비밀을 말하게 하시기를 구하라 내가 이 일 때문에 매임을 당하였노라. 그리하면 내가 마땅히 할 말로써 이 비밀을 나타내리라.”(골 4:3-4) 바울은 매임을 당하면서까지 하나님의 일을 위해 최선을 다했다. 우리도 자신의 유익을 구하는 자들이 아니라 예수 그리스도에 관한 복음의 소중함을 알고 하나님의 일에 헌신하는 삶을 살아가야 한다.

복음에 대한 깨달음, 천국의 비밀은 아무에게나 허락되지 않는다. 예수님은 천국비밀을 아는 것이 아무에게나 허락되지 않았음을 말씀하신다. “대답하여 가라사대 천국의 비밀을 아는 것이 너희에게는 허락되었으나 저희에게는 아니되었나니.”(마 13:11) 우리는 천국의 비밀을 깨닫게 해주신 하나님께 감사해야 하며 마음의 중심을 다해 하나님의 일에 힘써야 한다. 옥에 갇힌 바울은 이렇게 권면한다. “그러므로 주 안에서 갇힌 내가 너희를 권하노니 너희가 부르심을 입은 부름에 합당하게 행하여.”(엡 4:1) 우리는 부르심에 합당한 삶을 살아가며 하나님께 영광을 올려드리는 자들이 되어야 한다. 주님의 은혜로 전도하며 믿음을 가지고 승리하는 우리가 되어야 한다. 바울은 이렇게 고백한다. “내 말과 내 전도함이 지혜의 권하는 말로 하지 아니하고 다만 성령의 나타남과 능력으로 하여 너희 믿음이 사람의 지혜에 있지 아니하고 다만 하나님의 능력에 있게 하려 하였노라.”(고전 2:4-5) 성령님을 의지하며 사역하며 하나님의 능력을 드러내는 복된 삶을 살아가는 우리 모두가 되시기를 예수님의 이름으로 축복합니다.

4. 세월을 아끼고 소금과 같이(5-6)

복음 전파의 사명을 감당하며 주를 좇는 삶을 살아가는 우리는 무엇을 아끼는 삶을 살아가야 할까? 바울은 성도들에게 외인에 대하여 지혜로 행하여 세월을 아끼라고 말한다. 이는 믿지 않는 자들을 대함에 있어서 뱀처럼 지혜로울 것을 명한 것이다. 예수님께서도 제자들을 세상에 보내시면서 비둘기처럼 순결하고 뱀처럼 지혜로울 것을 지시하셨다. 세상 사람들은 복음에 대해 핍박하기 위해 억지 주장을 펴면서 믿는 자들을 대적한다. 그러한 일에 공연히 시간을 낭비하지 말고 지혜롭게 대처하라는 것이다. 이러한 성도의 지혜는 성령으로 말미암아 하나님께서 주신다. 이러한 지혜를 얻기 위해서는 어떻게 해야 할까? 이를 위해 그리스도인들은 언제나 기도해야 한다. 야고보 사도는 어떻게 권면하고 있는가? 그는 지혜가 부족하거든 언제나 꾸짖지 아니하시고 후히 주시는 하나님께 구하라고 권면했다. 우리는 하나님께서 주신 시간을 아껴서 복음을 위해 효과적으로 사용해야 한다. 무가치한 일로 시간을 낭비하는 일은 하나님께 불충하는 일임을 기억해야 한다. 세월을 아끼며 주의 사역을 잘 감당하는 우리 모두가 되시기를 예수님의 이름으로 축복합니다.

지혜로서

우리가 하나님의 일을 수행할 때 무엇이 필요할까? 바울은 지혜가 필요함을 말한다. “외인에게 대해서는 지혜로 행하여 세월을 아끼라.”(골 4:5) 외인은 누구인가? 외인은 그리스도를 믿지 않는 이방인이나 유대인, 외국인을 지칭한다. 우리는 하나님의 자녀로서 주의 일을 하며 살아가는 동안 믿지 않는 자들을 대할 때 하나님이 주신 지혜가 필요하다. 예수님은 제자들에게 지혜와 순결이 필요함을 가르쳐 주셨다. “보라 내가 너희를 보냄이 양을 이리 가운데 보냄과 같도다. 그러므로 너희는 뱀 같이 지혜롭고 비둘기 같이 순결하라.”(마 10:16) 그리고 바울은 선한데 지혜롭고 악한데 미련하라고 말한다. “너희 순종함이 모든 사람에게 들리는지라. 그러므로 내가 너희를 인하여 기뻐하노니 너희가 선한데 지혜롭고 악한데 미련하기를 원하노라.”(롬 16:19) 하나님께서 우리에게 지혜를 주실 때 우리는 이 지혜로 주님의 사역을 잘 감당할 수 있음을 믿어야 한다. 악한 세상 가운데서 세월을 아끼고 주의 뜻을 잘 분별하며 하나님이 주신 지혜로 승리하는 우리 모두가 되어야 한다. “그런즉 너희가 어떻게 행할 것을 자세히 주의하여 지혜 없는 자 같이 말고 오직 지혜 있는 자 같이 하여 세월을 아끼라 때가 악하니라. 그러므로 어리석은 자가 되지 말고 오직 주의 뜻이 무엇인가 이해하라.”(엡 5:15-17) 자신에게 지혜가 부족하다고 생각한다면 우리는 하나님께 지혜를 구해야 한다. 예수님 동생 야고보는 이렇게 권면한다. “너희 중에 누구든지 지혜가 부족하거든 모든 사람에게 후히 주시고 꾸짖지 아니하시는 하나님께 구하라 그리하면 주시리라.”(약 1:5) 하나님이 주신 지혜로 하나님의 일을 잘 감당하는 ‘내’가 될 것을 선포해야 한다.

말을 소금으로 맛을 냄과 같이

예수님의 제자인 우리의 말은 어떠해야 할까? 바울은 말에 있어 은혜가 있고 소금이 맛을 냄과 같이 할 것을 권면한다. “너희 말을 항상 은혜 가운데서 소금으로 맛을 냄과 같이 하라 그리하면 각 사람에게 마땅히 대답할 것을 알리라.”(골 4:6) 여기서 은혜는 무엇을 의미하는가? 은혜는 타인에게 대하는 친절하고 상냥한 태도를 가리킨다. 자신의 삶 가운데 성령이 충만하여 친절한 모습으로 소금의 짠 맛을 내며 살아가는 우리 모두가 되어야 한다. 성령님께서 도울 때 우리는 지혜의 언어를 사용하게 될 것을 믿어야 한다. 하나님의 말씀을 가까이 하며 그 말씀을 가르치기를 힘쓸 때 우리는 하나님의 사람들로서 예수님을 닮은 자들이 될 수 있다. “또 그것을 너희의 자녀에게 가르치며 집에 앉았을 때에든지, 길에 행할 때에든지, 누웠을 때에든지, 일어날 때에든지 이 말씀을 강론 하고.”(신 11:19) 우리는 주님이 의롭다 여기는 자들이 되어 지혜를 말하며 걸음에 실족함이 없는 복된 삶을 살아가야 한다. 다윗은 이렇게 고백한다. “의인의 입은 지혜를 말하고 그 혀는 공의를 이르며 그 마음에는 하나님의 법이 있으니 그 걸음에 실족함이 없으리로다.”(시 37:30-31)

우리는 하나님이 주신 입술로 주를 높이며 ‘나’를 구속해 주신 하나님을 높여야 한다. 시편 기자는 이렇게 고백한다. “내가 주를 찬양할 때에 내 입술이 기뻐 외치며 주께서 구속하신 내 영혼이 즐거워 하리이다. 내 혀도 종일토록 주의 의를 말씀하오리니 나를 모해하려하던 자가 수치와 무안을 당함이니이다.”(시 71:23-24) 우리가 주를 높일 때 우리의 영혼은 기뻐하며 우리가 주의 의를 말씀할 때 대적 자들이 수치와 무안을 당하게 됨을 기억해야 한다. 우리는 주님을 높이고 주님의 제자들로서 세상 가운데서 예수 그리스도의 향기를 나타내는 자들이 되어야 한다. 예수님은 소금이 맛을 잃으면 밖에 버려져 사람에게 밟힘을 말씀하신다. “너희는 세상의 소금이니 소금이 만일 그 맛을 잃으면 무엇으로 짜게 하리요 후에는 아무 쓸데없어 다만 밖에 버리워 사람에게 밟힐 뿐이니라.”(마 5:13) 우리의 입술로 주님만을 높이고 더러운 것을 말하지 말아야 한다. “무릇 더러운 말은 너희 입 밖에도 내지 말고 오직 덕을 세우는데 소용되는 대로 선한 말을 하여 듣는 자들에게 은혜를 끼치게 하라.”(엡 4:29) 우리는 성령님의 도움으로 주님이 주신 입술을 가지고 주님만을 높이고 세상의 소금으로서 살아갈 것을 선포해야 한다.

5. 주님이 주신 지혜로 승리

예수님이 ‘나’와 함께 하실 때 우리는 반드시 승리할 수 있음을 기억해야 한다. 우리는 성령님과 동행하며 하나님께서 주신 지혜를 가지고 주의 사역을 온전히 감당할 수 있음을 믿어야 한다. 우리는 하늘의 지혜를 가지고 승리 할 수 있다. 야고보는 하늘의 지혜에 관해 이렇게 기록한다. “오직 위로부터 난 지혜는 첫째 성결하고 다음에 화평하고 관용하고 양순하며 긍휼과 선한 열매가 가득하고 편벽과 거짓이 없나니.”(약 3:17) 우리는 성결, 화평, 관용, 양순, 긍휼, 선한 열매가 가득 넘쳐 나는 ‘나’의 삶이 되도록 성령님의 도움을 요청해야 한다. 그리고 예수님의 말씀처럼 소금으로서 서로 화목하여 주를 기쁘시게 하는 삶을 살아야 한다. “소금은 좋은 것이로되 만일 소금이 그 맛을 잃으면 무엇으로 이를 짜게 하리요. 너희 속에 소금을 두고 서로 화목하라 하시니라.”(막 9:50) 옥에 갇히기 까지 주의 일을 감당했던 바울은 담대할 수밖에 없었다. 그는 하나님의 사람으로서 확신에 찬 믿음을 가지고 복음을 전파했다. “이 일을 위하여 내가 쇠사슬에 매인 사신이 된 것은 나로 이 일에 당연히 할 말을 담대히 하게 하려 하심이니라.”(엡 6:20) 우리는 성령의 충만함을 입어 담대함을 가지고 하나님의 일을 잘 감당해야 한다. 예수님은 말씀하신다. “이러므로 너희는 장차 올 이 모든 일을 능히 피하고 인자 앞에 서도록 항상 기도하며 깨어 있으라 하시니라.”(눅 21:36) 겸손한 마음으로 주님께 늘 기도하며 성령님의 도움을 받는 우리 모두가 되어야 한다. 늘 깨어 있어 입술에 은혜로운 말을 가지고 담대하게 주의 일을 잘 감당하며 승리하는 우리 모두가 되시기를 예수님의 이름으로 기도합니다.

6. 하나님은 당신을 사랑하십니다. 우리가 죄인임을 깨닫고 나를 위해 죽으신 예수 십자가의 피로 죄를 용서받아(요일 4:9), 예수님을 나의 주인으로 받아들일 때 예수 그리스도 안에서 새로운 피조물이 되어 천국백성의 삶을 살게 됨을 믿고(고후 5:17), 우리를 사랑하시는 예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.♥

말씀: 예수님의 이름으로 감사하는 삶

성경: 에베소서 5:15-21

5:15 그런즉 너희가 어떻게 행할지를 자세히 주의하여 지혜 없는 자 같이 하지 말고 오직 지혜 있는 자 같이 하여

5:16 세월을 아끼라 때가 악하니라

5:17 그러므로 어리석은 자가 되지 말고 오직 주의 뜻이 무엇인가 이해하라

5:18 술 취하지 말라 이는 방탕한 것이니 오직 성령으로 충만함을 받으라

5:19 시와 찬송과 신령한 노래들로 서로 화답하며 너희의 마음으로 주께 노래하며 찬송하며

5:20 범사에 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 항상 아버지 하나님께 감사하며

5:21 그리스도를 경외함으로 피차 복종하라

1. 희망

유명한 심리학자 중에 ‘빅터 프랭클’이라는 사람이 있다. 나치 수용소에서 생활한 적이 있었던 그는 이렇게 고백한다. ‘나치 수용소의 말할 수 없이 잔인한 고문과 무서운 형벌과 비인간적인 학대 속에서 나를 생존하게 만든 것은 희망이었다.’ 무엇이 그를 포기 하지 않고 살아남게 한 것일까? 그는 무서운 고문을 받으면서도 이렇게 생각했다. ‘이들의 시대가 언젠가는 끝난다. 그러면 나는 이 수용소를 나가게 될 것이다. 그 후 내가 붙잡은 이 삶의 희망을 수많은 사람들에게 말하리라. 이 절망적인 환경을 넘어서서 저 건너편에 있는 희망을 세상 사람들에게 보여 주기 위해 나는 끝까지 이 고문을 견디겠다.’ 그는 꿈을 키웠으며 그 꿈은 실현되었다. 희망이 없는 곳이 지옥이다. 우리는 어떠한 희망을 품고 살아가는가? 아무리 어렵고 힘든 세상살이일지라도 주 안에서 꿈과 소망을 가지고 승리하는 우리 모두가 되시기를 예수님 이름으로 축복합니다.

2. 그리스도인

바울은 그리스도 안에서 구원받은 성도가 살아야 할 자세에 대해 교훈한다. 그 삶의 원리는 무엇일까? 그것은 바로 그리스도의 사랑을 실천하는 것이다. 사랑의 삶은 무엇일까? 그것은 빛의 자녀로서 빛을 따라 사는 것인데 이는 어두움의 일들을 벗어버리고 거룩하게 사는 것을 의미한다. 본장에서 바울은 남편과 아내간의 사랑과 복종의 관계를 그리스도와 교회와의 관계로 비유하여 설명한다. 그럼으로써 그리스도의 사랑을 따라 행하는 빛 된 자녀들의 사랑의 삶의 실제적인 모델을 제시하고 있다. 본장의 내용은 바울이 하나님의 자녀들이 죄악 된 이 세상에서 어떻게 살아가야 하는지를 구체적으로 교훈하고 있다. 앞장에서부터 언급한 그리스도인의 행동 규범을 더욱 적극적인 차원에서 설명하고 있는 것이다. 바울은 성도가 지향해야 할 도덕적 표준을 하나님께 둔다. 그리고 이웃과의 사랑, 개인의 언어생활 및 부부 관계에 관한 그리스도인의 지침을 제시하고 있다.

그렇다면 그리스도의 희생적인 사랑을 체험한 그리스도인들은 어떠한 삶을 살아가야 할까? 그리스도인들은 이웃에게 참된 사랑을 행함으로써 온전한 공동체를 이루어 나가야 한다. 이것이 개인 생활의 윤리와 공동체 윤리의 기준이 되는 것이다. 본문은 크게 두 부분으로 나뉜다. 첫째 단락에서 바울은 하나님을 본받고 그를 기쁘시게 하는 생활이 어떤 것인지 여러 측면에서 제시해 주고 있고(1-21절), 둘째 단락에서는 가정생활의 의무가 언급되고 있다(22-33절).

3. 지혜를 가지고(15-17)

바울은 성도에게 지혜 있는 자같이 살 것을 명령한다. 그리스도인들은 시대가 악해질수록 오직 주의 뜻이 무엇인지 이해하여 그 뜻에 합당하게 살아야 한다. 여기서 지혜란 무엇일까? 이는 세상의 지혜가 아닌 하나님이 주시는 영적인 지혜를 의미한다. 우리가 하나님의 뜻을 이해하기 위해서는 무엇이 필요할까? 우리는 영적인 지혜를 가져야 하는데 이는 성령 충만함을 받을 때 가능하다. 바울은 성도에게 항상 감사와 찬송을 하나님께 드리는 삶을 살 것을 교훈한다. 우리는 우리에게 일어나는 모든 일에 감사해야 한다. 그리스도인들이 모든 일에 있어서 하나님께 감사하는 것은 주 안에서 맺어야 하는 성령의 열매이다.

지혜

우리가 주의 뜻대로 살아가기 위해 필요한 것은 무엇인가? 바울은 이렇게 권면한다. “그런즉 너희가 어떻게 행할지를 자세히 주의하여 지혜 없는 자 같이 하지 말고 오직 지혜 있는 자 같이 하여.”(엡 5:15) 주님을 섬기는 우리에게는 하나님이 주시는 지혜가 필요하다. 자신이 가지고 있는 최고로 여겨지는 지식보다 하나님의 지혜가 우리에겐 필요하다. 솔로몬은 슬기로운 자와 미련한 자에 대해 이렇게 고백한다. “슬기로운 자의 지혜는 자기의 길을 아는 것이라도 미련한 자의 어리석음은 속이는 것이니라.”(잠 14:8) 우리는 복음 전파의 삶을 살아 갈 때에도 어리석음이 아닌 주님이 주시는 슬기로운 지혜를 가지고 행해야 한다. 예수님은 말씀하신다. “보라 내가 너희를 보냄이 양을 이리 가운데 보냄과 같도다. 그러므로 너희는 뱀 같이 지혜롭고 비둘기 같이 순결하라.”(마 10:16) 우리가 하나님이 주시는 지혜를 가지고 살아간다면 주의 뜻을 잘 헤아리고 그 분의 말씀을 좇아 살아가는 삶, 승리의 삶을 살아갈 수 있을 것이다.

세월

우리는 무엇을 아껴야 할까? 바울은 이렇게 고백한다. “세월을 아끼라 때가 악하니라.”(엡 5:16) 이 시대의 흐름은 시간이 지날수록 악해져 가고 있다. 우리는 시대의 흐름을 잘 분별하는 지혜로운 자들이 되어야 한다. 현재 내가 가장 중요하게 해야 할 일이 무엇인지 잘 점검하며 살아가야 한다. 젊음을 가지고 있다고 해서 시간을 아끼지 않고 자신의 뜻대로 행하며 살아가서는 안 될 것이다. 솔로몬은 이렇게 고백한다. “너는 청년의 때 곧 곤고한 날이 이르기 전, 나는 아무 낙이 없다고 할 해가 가깝기 전에 너의 창조자를 기억하라.”(전 12:1) 우리는 어떤 이가 죽기 전에 예수님을 믿고 구원받는 것도 하나님 앞에 감사한 일이지만, 젊었을 때 예수님을 구주로 영접하고 창조주 하나님의 뜻을 알고 살아가는 삶이 복 받은 삶임을 깨달아야 한다. 지금은 어느 때인가? 지금은 자다가 깰 때이다. 바울은 이렇게 고백한다. “또한 너희가 이 시기를 알거니와 자다가 깰 때가 벌써 되었으니 이는 이제 우리의 구원이 처음 믿을 때보다 가까웠음이니라.”(롬 13:11) 지금은 더욱 주님의 오심이 가까웠음을 우리는 알 수 있다. 그러므로 믿는 자들은 어두움과의 싸움에서 영적 전투에 승리해야 한다. 믿는 자들은 시대가 혼탁해 질수록 더욱 더 주의 군사로서 전신갑주를 입어야 한다. 바울은 고백한다. “그러므로 하나님의 전신갑주를 취하라 이는 악한 날에 너희가 능히 대적하고 모든 일을 행한 후에 서기 위함이라.”(엡 6:13) 시대를 분별하고 세월을 아끼며 주님을 기쁘시게 해 드리기 위해 전신갑주를 입는 ‘내’가 될 것을 선포해야 한다.

주의 뜻이 무엇인가 이해

우리는 무엇을 이해하는 삶을 살아가야 할까? 자신의 생각, 자신의 뜻에 따라 살아가는 것이 아니라 하나님의 뜻이 무엇인지 잘 이해하며 살아가야 한다. 바울은 오직 주의 뜻이 무엇인가 이해하라고 권면한다. “그러므로 어리석은 자가 되지 말고 오직 주의 뜻이 무엇인가 이해하라.”(엡 5:17) 이 시대를 향한 하나님의 뜻은 무엇일까? 우리를 향한 하나님의 뜻은 무엇일까? 우리는 무엇보다도 주님을 최고로 사랑하며 하나님을 잘 섬기는 자들이 되어야 한다. 여호와를 경외하며 하나님을 찬양하는 삶을 살아가야 한다. 시편기자는 이렇게 기록한다. “여호와를 경외함이 곧 지혜의 근본이라 그 계명을 지키는 자는 다 좋은 지각이 있나니 여호와를 찬송함이 영원히 있으리로다.”(시 111:10) 우리는 여호와를 경외하여 하나님의 지혜를 얻고 하나님의 계명을 잘 지키는 복된 자들이 되어야 한다.

하나님의 뜻을 잘 이해하지 못한다면 어떠한 삶을 살아가게 될까? 하나님과 무관한 삶, 시대를 분별하지 못하고 악으로 달려가는 삶을 살아가게 될 수 있다. 예레미야 선지자는 임박한 심판이 유다를 향하고 있음을 예언한다. “내 백성은 나를 알지 못하는 우준한 자요 지각이 없는 미련한 자식이라 악을 행하기에는 지각이 있으나 선을 행하기에는 무지하도다.”(렘 4:22) 하나님을 멀리하며 하나님의 뜻대로 살아가지 않는 미련한 자가 된다면 공의의 하나님으로부터 심판이 임하게 됨을 우리는 기억해야 한다. 지금 우리는 마음을 새롭게 해야 한다. 자신의 삶을 돌아보고 우리가 회개한다면 성령님의 도움으로 새로운 삶을 살아가게 될 수 있음을 우리는 기억해야 한다. 바울은 이 세대를 본받지 말고 마음을 새롭게 함으로 변화를 받을 것을 말한다. “너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라.”(롬 12:2) 하나님이 주시는 지혜로 시대를 잘 분별하며 세월을 아끼고 주의 뜻을 잘 분별하며 승리하는 우리 모두가 되시기를 예수님의 이름으로 축복합니다.

4. 성령님의 도움으로(18-19)

우리가 주님을 따라가는 삶을 살아갈 때 누가 도우실까? 우리가 제자의 삶을 살아가는 동안 성령님께서 도움을 믿어야 한다. 우리가 주님의 뜻대로 살아가기 위해서는 성령님의 도움이 필요하다. 말씀을 읽고 주님께 기도할 때 성령님께서 조명해 주실 때 우리는 주님의 뜻을 잘 헤아릴 수 있게 된다. 세상의 것보다 하나님을 더욱 더 사랑하고, ‘나’를 지으신 분, 천지를 창조하신 하나님을 높이며 찬양할 때 하나님께서 기뻐하시며 우리를 통해 영광을 받으실 것이다.

취하지 말고, 성령으로 충만함

우리는 무엇으로 충만한 삶을 살아야 할까? 우리는 술 취하는 삶이 아닌 성령으로 충만한 삶을 살아야 한다. 바울은 오직 성령으로 충만함을 받으라 말한다. “술 취하지 말라 이는 방탕한 것이니 오직 성령으로 충만함을 받으라.”(엡 5:18) 성령의 충만함이란 무엇인가? 성령의 충만함은 구원을 확증하는 성령의 인치심을 가리키는 것이 아니라 성도의 삶이 성령에 의하여 완전히 지배되는 상태를 말한다. 우리의 삶 가운데 성령 충만함의 은혜가 있기를 바란다. 우리는 누구와 가까이 하는 삶을 살아야 할까? 솔로몬은 술을 즐겨하는 자와 사귀지 말 것을 말한다. “술을 즐겨하는 자와 고기를 탐하는 자로 더불어 사귀지 말라. 술 취하고 탐식하는 자는 가난하여질 것이요 잠자기를 즐겨하는 자는 해어진 옷을 입을 것임이니라.”(잠 23:20-21) 우리는 게으르고 방탕한 삶이 아닌 하나님을 좇는 삶을 살아가되 하나님의 사람들을 가까이 하며 살아가야 한다. 여호와의 행하심에 관심을 갖지 않고 포도주만 즐기는 자들에게는 화가 있게 됨을 기억해야 한다. “아침에 일찍이 일어나 독주를 따라가며 밤이 깊도록 머물러 포도주에 취하는 그들은 화 있을진저 그들이 연회에는 수금과 비파와 소고와 저와 포도주를 갖추었어도 여호와의 행하심을 관심치 아니하며 그의 손으로 하신 일을 생각지 아니하는도다. 이러므로 나의 백성이 무지함을 인하여 사로잡힐 것이요 그 귀한 자는 주릴 것이요 무리는 목마를 것이며.”(사 5:11-13)

우리는 세상의 것들로 만족하며 세상의 것들을 추구하는 삶이 아닌 예수님을 사모하며 사랑하고, 그 분을 좇는 지혜로운 삶을 살아가야 한다. 목마른 자들이 물로 나아올 때 영혼에 충만함을 얻는 삶을 살아가게 될 것이다. “너희 목마른 자들아 물로 나아오라 돈 없는 자도 오라 너희는 와서 사 먹되 돈 없이, 값없이 와서 포도주와 젖을 사라.”(사 55:1) 예수 그리스도 앞에 있는 모습 그대로 나아와 주님의 보혈로 죄 사함 받고, 하나님의 자녀가 되어 그 분께 필요를 아뢰는 삶은 지상 최대의 아름다운 삶임을 기억해야 한다. 믿는 자들이 성령님을 사모하게 될 때, 믿는 자들 안에 내주하시는 성령님께서 일하시게 됨을 믿어야 한다. 예수님은 구하는 자들에게 허락하실 성령님에 대해 말씀하신다. “너희가 악할지라도 좋은 것을 자식에게 줄 줄 알거든 하물며 너희 천부께서 구하는 자에게 성령을 주시지 않겠느냐 하시니라.”(눅 11:13) 좋으신 하나님께 구하여 성령의 충만함을 입을 수 있음을 믿는 우리가 되어야 한다. 성령의 열매에 대해 바울은 이렇게 말한다. “오직 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 온유와 절제니 이같은 것을 금지할 법이 없느니라. 그리스도 예수의 사람들은 육체와 함께 그 정과 욕심을 십자가에 못 박았느니라. 만일 우리가 성령으로 살면 또한 성령으로 행할지니.”(갈 5:22-25) 자신의 삶 가운데 아름다운 성령의 열매가 맺어지기를 위해 간구하는 우리가 되어야 한다.

주께 노래하며 찬송

우리는 좋으신 하나님을 높여야 한다. 그 분께 마음을 다하여 찬송을 올려드려야 한다. 피조물들로부터 찬양 받기를 원하시는 주님, 찬양 받기에 합당하신 주님, 그 분을 높이는 우리 모두가 되어야 한다. 바울은 이렇게 고백한다. “시와 찬송과 신령한 노래들로 서로 화답하며 너희의 마음으로 주께 노래하며 찬송하며.”(엡 5:19) 신령한 노래들로 서로 화답하며 마음을 다해 주를 높이는 우리의 삶이 되어야 한다. 시편 기자는 이렇게 고백한다. “하나님은 온 땅에 왕이심이라. 지혜의 시로 찬양할 지어다. 하나님이 열방을 치리하시며 하나님이 그 거룩한 보좌에 앉으셨도다.”(시 47:7-8) 온 땅에 왕이신 주님, 열방을 다스리시는 주님, 거룩한 보좌에 앉으신 주님이 ‘나’의 주님이 되심을 기억하며 온 맘과 힘과 정성을 다해 왕이신 예수님을 높이는 우리 모두가 되어야 한다. 시편 기자는 고백한다. “우리가 감사함으로 그 앞에 나아가며 시로 그를 향하여 즐거이 부르자.”(시 95:2) 예수님의 제자로서 살아가는 우리의 삶 가운데 기도와 찬송이 넘쳐나기를 소망한다. 예수님의 동생 야고보는 이렇게 말한다. “너희 중에 고난당하는 자가 있느냐 저는 기도할 것이요 즐거워하는 자가 있느냐 저는 찬송할 지니라.”(약 5:13) 기도로서 고난을 통과하고 응답받고 주를 찬양하는 우리가 되어야 한다. 아무리 어려운 삶일지라도 성령님께서 도울 때 하나님의 은혜를 입을 수 있음을 믿어야 한다. 형통한 ‘나’의 삶, 하나님을 높이는 ‘나’의 삶이 될 것을 선포하는 우리 모두가 되시기를 예수님의 이름으로 축복합니다.

5. 하나님께 감사(20-21)

언제 어디서나 하나님께 감사할 수 있는 우리의 삶이 된다면 기쁜 일이다. 우리가 예수님을 믿는 믿음을 가지고 성령님과 동행하게 되면 반드시 주 안에서 승리의 삶을 살아가게 될 것이다. 범사에 주를 인정하며 감사하는 복된 삶을 살아갈 수 있음을 기억해야 한다. 바울은 이렇게 고백한다. “범사에 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 항상 아버지 하나님께 감사하며.”(엡 5:20) 뿐만 아니라 예수님을 경외하는 마음으로 서로 복종하는 복된 우리가 되어야 한다. “그리스도를 경외함으로 피차 복종하라.”(엡 5:21) 피차 복종하라는 것의 의미는 무엇일까? 이는 서로의 요구에 대해 자신의 의무를 충실히 이행하는 것을 말한다. 그리스도인들은 성령의 충만함을 입어 주 안에서 서로를 사랑하며 피차 복종할 수 있음을 기억해야 한다. 주님의 제자로서 부족한 부분들이 있다면 우리는 기도해야 한다. 하나님은 연약하고 부족한 우리가 문제를 가지고 하나님 앞에 감사함으로 기도하며 나아갈 때 반드시 응답해 주실 것이다. “아무 것도 염려하지 말고 오직 모든 일에 기도와 간구로, 너희 구할 것을 감사함으로 하나님께 아뢰라.”(빌 4:6)

뿐만 아니라 우리는 겸손한 자들이 되어 그리스도의 향기를 나타내는 삶을 살아가야 한다. “아무 일에든지 다툼이나 허영으로 하지 말고 오직 겸손한 마음으로 각각 자기보다 남을 낫게 여기고.”(빌 2:3) 주 안에서 겸손함을 입는 삶을 살아갈 때 하나님께서 우리를 통해 영광을 받으실 것이다. 어떠한 일이든지 예수님의 이름으로 하며 하나님의 영광을 나타내는 복된 우리가 되어야 한다. “또 무엇을 하든지 말에나 일에나 다 주 예수의 이름으로 하고 그를 힘입어 하나님 아버지께 감사하라.”(골 3:17) 살아계시는 왕 되신 주님, 성령님의 도움으로 그 분을 경험해야 한다. 어떠한 형편과 환경 속에서도 믿음을 잃지 말고 시대를 잘 분별하며 하나님의 뜻을 잘 좇아 살아가는 우리 모두가 되어야 한다. 그리하여 그 분께 감사의 고백을 올려드리는 우리 모두가 되시기를 예수님의 이름으로 기도합니다.

6. 하나님은 당신을 사랑하십니다. 우리가 죄인임을 깨닫고 나를 위해 죽으신 예수 십자가의 피로 죄를 용서받아(요일 4:9), 예수님을 나의 주인으로 받아들일 때 예수 그리스도 안에서 새로운 피조물이 되어 천국백성의 삶을 살게 됨을 믿고(고후 5:17), 우리를 사랑하시는 예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.♥

말씀: 감사와 찬양으로 주님께 영광!

성경: 이사야 12:1-6

사 12:1 그 날에 네가 말하기를 여호와여 주께서 전에는 내게 노하셨사오나 이제는 주의 진노가 돌아섰고 또 주께서 나를 안위하시오니 내가 주께 감사하겠나이다 할 것이니라

사 12:2 보라 하나님은 나의 구원이시라 내가 신뢰하고 두려움이 없으리니 주 여호와는 나의 힘이시며 나의 노래시며 나의 구원이심이라

사 12:3 그러므로 너희가 기쁨으로 구원의 우물들에서 물을 길으리로다

사 12:4 그 날에 너희가 또 말하기를 여호와께 감사하라 그의 이름을 부르며 그의 행하심을 만국 중에 선포하며 그의 이름이 높다 하라

사 12:5 여호와를 찬송할 것은 극히 아름다운 일을 하셨음이니 이를 온 땅에 알게 할지어다

사 12:6 시온의 주민아 소리 높여 부르라 이스라엘의 거룩하신 이가 너희 중에서 크심이니라 할 것이니라

1. 희망

왓츠의 ‘희망’이란 그림이 있다. 이 그림은 유명하면서도 매우 의미 있는 그림이다. 지구 위에 앉아 있는 여인이 그 소재인데 그 여인의 눈은 앞을 볼 수 없게 붕대로 감겨져 있다. 그리고 그녀의 손에는 하나의 줄만 남겨 놓고 모두 끊어진 하프가 들려 있다. 그 끊어진 줄은 산산이 부서진 그녀의 기대를 재현시키는 듯하다. 그러나 남아 있는 줄 하나가 바로 희망을 상징하는 줄인 것이다. 그녀는 그런 와중에도 승리감에 넘쳐 하프의 마지막 남은 줄로 연주를 한다. 그리고 거기서도 아름다운 멜로디는 흘러나온다! 나의 삶은 어떠한가? 환경을 바라보며 원망하는 삶이 아닌 허락된 환경 가운데 감사하는 우리가 되어야 한다. 우리의 삶에도 날마다 희망이 넘쳐나며, 주님께 시선을 고정하여 충성되게 주님의 일을 감당하기를 예수님의 이름으로 축복합니다.

2. 감사의 노래

앞장은 하나님께서 메시야를 이스라엘 백성에게 보내심으로 이스라엘을 회복시키실 것을 예언하는 내용을 담고 있다. 따라서 그 다음 장인 본장이 이스라엘 백성들이 하나님께 드리는 감사의 노래를 기록하고 있는 것은 자연스러운 순서이다. 하나님의 구원이 임함으로 성도는 노래를 불렀고 그 구원이 완성되는 날 또한 큰소리로 찬양할 것이다. 본장은 남은 자들이 모두 돌아와서 기뻐하리라는 것을 강조하고 있다. 하나님의 구원이 이루어지는 그날에는 모든 두려움이 사라지고 영원한 기쁨만이 존재하게 되는 것이다(1-3절). 또한 이방 나라에 포로로 잡혀가 있던 남은 자들이 돌아와 온 천하에 하나님의 능력을 찬양하며 선포하게 된다. 이것은 하나님의 구원의 능력을 보여 주는 사건이라 할 수 있다(4-6절).

3. 감사로 주께 나아가(1-3)

우리는 얼마나 주님께 감사하는 삶을 살고 있는가? ‘나’의 삶이 불평과 원망으로 가득 차 있었다면 회개하고 주 안에서 늘 기쁜 마음으로 하나님께 감사와 찬양과 영광을 올려드리는 우리가 되어야 한다. 우리가 주님 앞에 감사로 나아간다면 어두움의 권세도 힘을 잃게 되며 하나님께서 우리의 모습을 보시며 기뻐하실 것이다.

감사

어떤 철학자들은 세상을 저주하여 이 세상에 태어난 것을 슬퍼한다. 그러나 구원의 확신이 있는 그리스도인들은 이 세계를 존귀하게 여기며 삶을 기뻐한다. 그러나 만일 창조가 없었더라면 어떠했을까? 아마도 그런 기쁨은 없었을 것이다. 존재하지 않는 곳엔 아무것도 없기 때문이다. 그러므로 하나님의 백성들은 하나님께서 이 세계와 그를 지으신 것에 감사해야 한다. 하나님은 우리에게 평안을 주실 수도 있고, 우리를 징계하실 수도 있는 분이시다. 하나님의 징계 가운데 있을 때는 불평할 수 있으나 하나님의 은혜와 긍휼이 임하면 우리는 감사할 수밖에 없게 된다. “그 날에 네가 말하기를 여호와여 주께서 전에는 내게 노하셨사오나 이제는 주의 진노가 돌아섰고 또 주께서 나를 안위하시오니 내가 주께 감사하겠나이다 할 것이니라.”(사 12:1) ‘노하셨사오니’는 말이 콧바람을 불거나 씩씩거리는 모습을 표현하는 말로 격노한 상태를 의미한다. 피조물들에게 하나님의 노하심이 그치고 은혜가 허락된다면 하나님의 평강이 임하게 된다. 하나님은 앗수르를 약하게도 하시며 이스라엘 백성들을 자유케 하실 수 있는 능력이 있으신 분이시다. “그의 남아 있는 백성을 위하여 앗수르에서부터 돌아오는 대로가 있게 하시되 이스라엘이 애굽 땅에서 나오던 날과 같게 하시리라.”(사 11:16) 우리는 이스라엘 백성들을 애굽 땅에서 가나안 땅으로 인도하셨던 하나님이 우리의 주님이 되심을 기억해야 한다. 이스라엘 백성들이 이방 나라에게서 자유케 되었을 때 그들은 주님의 행하심 앞에서 주를 높이고 주께 감사의 고백을 했다. “여호와여 주는 나의 하나님이시라 내가 주를 높이고 주의 이름을 찬송하오리니 주는 기사를 옛적의 정하신 뜻대로 성실함과 진실함으로 행하셨음이라.”(사 25:1) 살아계신 하나님 앞에서 우리는 주를 높이고 찬송해야 한다.

본문을 기록한 이사야는 누구인가? 이사야는 Esaias(인명) (Why:[]v'y], Esaias)「여호와의 구원」의 뜻을 가진다. 유다의 웃시야, 요담, 아하스, 히스기야 왕 시대에 유다와 예루살렘에 대하여 주로 예루살렘에서 활동한 선지자이며 이사야서의 저자이다. 그는 말씀에 의한 최초의 본격적 대선지자였다. 그의 문필 활동은 역대하 26:22, 32:32, 사 8:1, 16, 30:8, 34:16 등에 표시되어 있다. 무엇보다도 확실한 것은 이사야서 그 자체이며, 그 용어의 풍부함, 문체의 힘과 격식, 문학적 기교의 다양성 등은 본서를 히브리 예언 문학의 최고봉으로 인정할 수 있다. 그 문학적 소양으로 미루어 확실히 그는 서민적이 아닌 듯 하다. 그리고 그에게는 상징적사물의 이용이나 환상은 적고, 문필변설의 재능이 탁월했지만 그의 예언은 단순한 추상적 철학이나 명찰에 빠지지 않았다. 오히려 그 시대의 유다 왕국 사상최초의 국제적 위기를 큰 스케일로 예언의 상징이나 예표로서 사용했다.

수리아 이스라엘 연합군의 침입(사 7장)에 의해 앗수르의 모습을 빌어 구원, 심판, 메시야, 잔류자 등에 관한 예언이 흘러 나왔다. 앗수르 왕 산헤립의 예루살렘 포위와 기적적 패퇴(사 36, 37장)에 의하여 포로와 귀환의 복음이 흘러 나왔다. 병든 히스기야 왕에게 보낸 바벨론 왕 므로닥 발라단의 사절(사 38, 39장)에 의해 마찬가지로 포로와 귀환의 복음이 뒷받침되고 있다. 특히 이사야서에 있어서 여호와의 종, 메시야의 수난과 영광, 여호와와 메시야의 지배하에 있는 전 세계의 종말적 역사관, 그 안에 위치가 정해진 교회의 모습 등 제재가 풍부하고 시야가 넓은 선지자는 두 번 다시 나타나지 않았다. 또 그의 위대한 인격, 정치가적 재능, 유대 역사의 위기에 직면하여 조국을 위해 진력한 공로, 후세에 끼친 위대한 감화는 실로 선지자 중의 선지자임을 느끼게 한다.

긍휼히 여기시는 주

하나님 앞에 우리는 어떠한 자들인가? 인간은 하나님의 선하신 창조를 범죄 함으로 왜곡시키고 망가뜨렸다. 그리고 피조물인 인간이 창조주이신 하나님처럼 되려는 마음을 가지고 하나님을 대적하기도 했다. 그 결과는 어떻게 되었을까? 인간은 하나님으로부터 떨어져 나가 저주 아래 놓이게 되고 말았다. 인간의 범죄는 인간 자신과 세계를 죽음 아래에 놓이게 했다. 하나님은 이런 상황을 슬퍼하셨다. 하나님은 그 범죄로 말미암아 자신으로부터 떨어져 나가 저주 아래 놓이게 된 인간을 불쌍히 여기셨다. 그리고 자기를 떠난 인간을 긍휼히 여겨 주셨다. 하나님은 어떠한 분이신가? 하나님은 우리를 긍휼히 여기시는 분이시며 우리의 구원이시고 삶의 주인이 되신다. “보라 하나님은 나의 구원이시라 내가 신뢰하고 두려움이 없으리니 주 여호와는 나의 힘이시며 나의 노래시며 나의 구원이심이라.”(사 12:2)

주님을 신뢰한다는 의미는 무엇일까? 신뢰의 의미는 순간적이며 감정적인 것이 아니라 성심을 다해 전적으로 신뢰하는 것을 말한다. 우리는 좋으신 주님을 신뢰하는 자로서 살아가야 한다. 어떠한 환경에서든지 우리의 반석이 되시는 주님을 바라보아야 한다. “너희는 여호와를 영원히 의뢰하라 주 여호와는 영원한 반석이심이로다.”(사 26:4) 주께서 우리를 인도하시면 우리에게 부족함이 없게 됨을 믿어야 한다. “그들이 주리거나 목마르지 아니할 것이며 더위와 볕이 그들을 상하지 아니하리니 이는 그들을 긍휼히 여기는 자가 그들을 이끌되 샘물 근원으로 인도할 것임이니라.”(사 49:10) 세상이 아무리 시끄럽고 불안해 보일지라도 주께서 ‘나’의 삶을 인도하시면 ‘내’가 안전하게 됨을 기억해야 한다. 시편기자는 이렇게 고백한다. “여호와는 나의 능력과 찬송이시요 또 나의 구원이 되셨도다.”(시 118:14) 여호와께서 힘과 능력이 되심을 선포하는 ‘내’가 되어야 한다. 우리가 주께로 나아가면 우리는 주 안에서 생명을 얻게 된다. “그러므로 너희가 기쁨으로 구원의 우물들에서 물을 길으리로다.”(사 12:3) 주 안에는 기쁨이 있고 영혼이 살아나는 역사가 있게 됨을 기억해야 한다. 빛 되신 주를 좇는 삶, 생명이 되신 주를 믿는 우리의 삶이 되어야 한다. “대저 생명의 원천이 주께 있사오니 주의 광명중에 우리가 광명을 보리이다.”(시 36:9) ‘나’를 긍휼히 여겨주시는 주님 앞에 있는 모습 그대로 나아갈 때, 주께서 ‘나’에게 기쁨을 주시고 생명을 허락하시는 역사가 있게 됨을 믿어야 한다.

4. 주께 찬양 드리며(4-5)

우리는 좋으신 주님을 찬양해야 한다. 우리는 하나님께서 행하시는 많은 일들 앞에 감사함으로 나아가며, 그 분을 높이는 자들이 되어야 한다. 주님은 피조물들에게 찬양받기에 합당하시며 우리를 구원하시기에 충분하신 좋으신 주님이 되신다. 어느 누구든지 주님과 관계없이 살아왔던 과거의 삶을 회개하고 예수 그리스도를 삶의 주인으로 모시어 들이면, 하나님의 자녀로서 새로운 삶을 살아 갈 수 있음을 기억해야 한다.

구원자 예수 그리스도

인간에 대한 하나님의 긍휼은 추상적이거나 비실제적인 것이 아니다. 주님의 긍휼은 구체적이고 실제적인 것인데 인간에 대한 구원으로 현실화되었다. 이는 우리를 향한 하나님의 긍휼은 죄로 말미암아 저주 아래 있는 자들이 저주로부터 벗어날 수 있도록 했음을 의미한다. 이 구원은 하나님의 독생자 예수 그리스도의 성육신과 죽음 및 부활을 통해 완성되었다. 누구든지 이 사실을 감사함으로 받아들일 때 성령님의 은혜로 하나님의 자녀가 될 수 있음을 기억해야 한다. 먼저 주를 믿었던 하나님의 자녀들은 구원을 허락하신 하나님의 은혜에 감사해야 한다. 그리고 그 좋으신 주님을 높이는 삶을 살아가야 한다. 주님의 행하심 앞에 우리는 주님을 높일 수밖에 없다. “그 날에 너희가 또 말하기를 여호와께 감사하라 그의 이름을 부르며 그의 행하심을 만국 중에 선포하며 그의 이름이 높다 하라.”(사 12:4) ‘높다 하라.’의 의미는 ‘들려지다, 존귀하게 하다.’라는 뜻을 가진다. 이는 권위와 능력이 높이 평가되는 것을 의미한다. 우리는 권위와 능력이 있으신 주님의 이름을 높이는 자로서 살아가야 한다.

예수 그리스도는 누구신가? 그분은 평강의 왕이 되신다. “이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신 바 되었는데 그 어깨에는 정사를 메었고 그 이름은 기묘자라, 모사라, 전능하신 하나님이라, 영존하시는 아버지라, 평강의 왕이라 할 것임이라. 그 정사와 평강의 더함이 무궁하며 또 다윗의 위에 앉아서 그 나라를 굳게 세우고 자금 이후 영원토록 공평과 정의로 그것을 보존하실 것이라 만군의 여호와의 열심이 이를 이루시리라.”(사 9:6-7) 우리는 구원자 되시는 예수 그리스도를 마음 가운데 모시고 천국 백성의 삶을 살아가야 한다. 주께 감사하며 주님의 행하심을 만민에게 전하는 자들로서 살아가야 한다. “너희는 여호와께 감사하며 그 이름을 불러 아뢰며 그 행사를 만민 중에 알게 할지어다.”(대상 16:8) 모든 이름 위에 뛰어난 이름, 예수 그리스도의 이름 앞에 모든 만물이 영광을 돌리는 날이 오도록 우리는 힘써 기도해야 한다. “이러므로 하나님이 그를 지극히 높여 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 주사 하늘에 있는 자들과 땅에 있는 자들과 땅 아래 있는 자들로 모든 무릎을 예수의 이름에 꿇게 하시고 모든 입으로 예수 그리스도를 주라 시인하여 하나님 아버지께 영광을 돌리게 하셨느니라.”(빌 2:9-11) 예수님을 주로 시인하여 복된 인생을 살아가는 우리 모두가 되어야 한다.

찬양

하나님의 창조와 긍휼과 구원에 감사를 표하는 방법은 무엇이 있을까? 이 가운데 가장 먼저 언급되어야 할 것은 입술로 하는 찬양일 것이다. 사람은 말을 통해 자신의 생각과 의미를 드러내게 된다. 그러므로 우리는 말을 통해 하나님께 찬양을 올려 드려야 한다. 우리는 하나님을 찬양할 수 있음을 감사해야 한다. 힘과 정성을 다해 주를 찬양하고 다양한 악기를 다 동원하여 주를 찬양해야 한다. 주님은 포로 된 자들을 자유하게 하시며 백성을 구원하실 능력이 있으신 분이시다. 우리는 그 주님을 찬양하며 좋으신 주님을 알리는 자들이 되어야 한다. “여호와를 찬송할 것은 극히 아름다운 일을 하셨음이니 이를 온 땅에 알게 할지어다.”(사 12:5) 시편 기자는 이렇게 고백한다. “하나님이여 주는 하늘 위에 높이 들리시며 주의 영광은 온 세계 위에 높아지기를 원하나이다.”(시 57:5) 온 땅 위에 주님의 이름이 높아지기를 위해 우리는 기도해야 한다. 여호와의 이름을 찬양하는 우리의 삶 가운데 성령 하나님이 함께 하실 것을 기대해야 한다. “할렐루야, 여호와의 종들아 찬양하라 여호와의 이름을 찬양하라. 이제부터 영원까지 여호와의 이름을 찬송할지로다. 해 돋는데서 부터 해 지는데 까지 여호와의 이름이 찬양을 받으시리로다.”(시 113:1-3) 영원토록 높임을 받으실 주님을 찬양하며 온 땅에 주의 이름이 찬양을 받으실 그 날을 기대하며 자신이 속한 곳에서 충성된 종으로서 주의 얼굴을 구하는 자들이 되어야 한다.

5. 여호와를 찬양하는 삶

우리는 좋으신 하나님께서 ‘나’의 삶을 반드시 인도해 주실 것을 신뢰해야 한다. 하나님은 어떠한 상황에서도 한번 선택한 백성들에 대해서는 그 분의 언약을 이루어 가신다. 우리는 하나님의 구원은 이스라엘 백성들이 가장 어려운 상황에 놓여 있을 때 나타났음을 기억해야 한다. 왜 하나님은 이스라엘 백성들에게 그렇게 하셨을까? 이는 이스라엘 백성들의 회개와 감사를 불러일으키기 위해서였다. 우리가 지금 어려운 상황에 놓여 있다면 그것은 하나님의 은혜가 임하는 때일 수 있다. 이때가 바로 주님의 이름을 높여야 할 기회임을 깨달아야 한다. 우리는 하나님의 구원의 섭리를 다 헤아릴 수 없는 연약한 존재임을 인정하고 능력이 무한하신 하나님께 의탁하는 삶을 살아가야 한다. 지금까지 베풀어 주신 하나님의 은혜를 생각하며 입술을 열어 하나님을 찬양하는 자들이 되어야 한다. 그리고 이렇게 좋으신 주님을 많은 이들에게 전달하는 삶을 살아가야 한다.

소리 높여 부르라

이스라엘의 거룩하신 이는 세상에서 제일 크신 살아계신 주님이 되신다. “시온의 주민아 소리 높여 부르라 이스라엘의 거룩하신 이가 너희 중에서 크심이니라 할 것이니라.”(사 12:6) 우리는 이 좋으신 주님을 소리 높여 불러야 한다. 시편 기자는 고백한다. “나의 하나님이여 내가 또 비파로 주를 찬양하며 주의 성실을 찬양하리이다. 이스라엘의 거룩하신 주여 내가 수금으로 주를 찬양하리이다.”(시 71:22) ‘나’를 구원하시고 ‘나’의 삶을 인도하실 주님을 찬양하며 그 분께 감사와 영광을 올려드리는 복된 삶을 살아가는 우리 모두가 되시기를 예수님의 이름으로 기도합니다.

6. 하나님은 당신을 사랑하십니다. 우리가 죄인임을 깨닫고 나를 위해 죽으신 예수 십자가의 피로 죄를 용서받아(요일 4:9), 예수님을 나의 주인으로 받아들일 때 예수 그리스도 안에서 새로운 피조물이 되어 천국백성의 삶을 살게 됨을 믿고(고후 5:17), 우리를 사랑하시는 예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.♥

말씀: 한나의 기도를 들으신 하나님

성경: 사무엘상 1:12-18

삼상 1:12 그가 여호와 앞에 오래 기도하는 동안에 엘리가 그의 입을 주목한즉

삼상 1:13 한나가 속으로 말하매 입술만 움직이고 음성은 들리지 아니하므로 엘리는 그가 취한 줄로 생각한지라

삼상 1:14 엘리가 그에게 이르되 네가 언제까지 취하여 있겠느냐 포도주를 끊으라 하니

삼상 1:15 한나가 대답하여 이르되 내 주여 그렇지 아니하니이다 나는 마음이 슬픈 여자라 포도주나 독주를 마신 것이 아니요 여호와 앞에 내 심정을 통한 것뿐이오니

삼상 1:16 당신의 여종을 악한 여자로 여기지 마옵소서 내가 지금까지 말한 것은 나의 원통함과 격분됨이 많기 때문이니이다 하는지라

삼상 1:17 엘리가 대답하여 이르되 평안히 가라 이스라엘의 하나님이 네가 기도하여 구한 것을 허락하시기를 원하노라 하니

삼상 1:18 이르되 당신의 여종이 당신께 은혜 입기를 원하나이다 하고 가서 먹고 얼굴에 다시는 근심 빛이 없더라

1. 똑같은 말

존 웨슬레의 어머니 수산나는 자녀들을 사랑하며 인내로서 가르쳤다. 하루는 웨슬레의 아버지가 수산나에게 ‘당신은 저 아이들에게 똑같은 말로 스무 번이나 타이른다.’고 야단했다. 이때 그녀는 이렇게 대답했다. ‘열아홉 번만 말했다면 내 말은 헛수고가 될 뻔했어요.’ 사랑은 무엇일까? 사랑은 오래 참는 것이다. 매일 웃을 수만은 없는 우리의 삶이지만 예수님의 사랑이 우리에게 느껴져서 이 사랑이 서로에게 흘러넘쳐 가시기를 축복합니다.

2. 사무엘의 출생

본문은 사사 시대에서 왕정 시대로 넘어가는 과도기에 이스라엘 역사에 큰 영향을 준 한 위대한 인물, 사무엘의 출생 과정을 소개하고 있다. 우리는 여기 본문에서 하나님의 사역을 수행할 사무엘의 출생이 하나님의 거룩하신 뜻에 의해 이루어졌음을 알게 한다. 이렇게 하나님 앞에서는 한 생명의 출생도 결코 무의미하지는 않다. 그리고 하나님의 사역을 수행할 인물에 대해서는 지대한 관심을 가지고 계심을 기억해야 한다. 사무엘은 이스라엘의 마지막 사사이며 왕정국가건립의 산파역할을 한 인물이다. 그의 출생을 기록하는 본 장에서 에브라임 사람 엘가나의 두 부인 중에 하나인 한나는 자식이 없어 상심하다가 하나님 앞에 자식을 주시면 나실인으로 바칠 것을 서약한다(1-11절). 한편 성전에서 한나의 기도 내용을 들은 엘리는 한나를 축복하고, 집으로 돌아간 한나는 아들을 낳아 사무엘이라고 불렀다(12-20절). 그 후 한나는 자신이 드린 서원대로 사무엘이 젖을 때자 성전으로 데려가 하나님께 바쳤다(21-28절).

3. 기도(12-13)

우리는 얼마나 기도하며 살아가고 있는가? 우리는 얼마나 응답받고 살아가는가? 죄인인 ‘나’를 위해 이 땅에 오셔서 십자가에서 피 흘려 죽으신 주님을 믿고 하나님의 자녀가 되어 자녀로서 하나님께 기도하며 살아가는 우리가 되어야 한다. 하나님은 우리의 기도에 반드시 응답하시는 살아계시는 하나님이 되신다.

한나의 기도

고대 근동에서 여자의 가치는 자녀를 생산하는 데 있었다. 자녀를 생산치 못한 여자는 어떠한 대우를 받게 되었을까? 비록 본처라 할지라도 대접을 받지 못했다. 본장에서 자식이 있는 브닌나가 한나를 구박한 것이나 한나가 그토록 비통해 하며 슬퍼한 것은 당연한 일일 수 있다. 그런데 한나는 하나님께 간절한 기도를 드리며 자기에게 닥친 고난을 극복했다. 이처럼 기도는 하나님과 그의 백성 사이를 연결하는 대화의 통로이다. 기도는 하나님의 도움을 받을 수 있는 능력의 통로가 됨을 우리는 기억해야 한다. 성경은 기도에 관하여 무엇이라고 말씀하고 있는가? 성경은 성도들에게 쉬지 말고 기도하라고 권고하고 있다(참조, 살전 5:17). 그러나 모든 기도가 다 응답받는 것이 아니라 올바른 기도만이 하나님께서 들으신다. 그런 점에서 한나의 기도는 좋은 모범을 보여 준다. 한나의 기도는 어떠한 기도였는가? 첫째는 자기에게 닥친 위기의 상황을 자신의 힘이 아니라 하나님의 도움을 통해 해결하고자 한 믿음의 기도이다. 그래서 하나님은 한나의 기도에 즉각 응답하신 것이다. 우리 모두가 기도 응답의 주인공들이 되시기를 축복합니다.

한나의 기도를 바라보는 엘리

엘리 제사장은 자식이 없어 간절히 하나님께 기도하는 한나의 모습을 바라보게 된다. “그가 여호와 앞에 오래 기도하는 동안에 엘리가 그의 입을 주목한즉.”(삼상 1:12) 엘리는 누구였는가? 엘리(yli[e, Eli)는 「고상함, 높음」의 뜻을 가지며 사무엘 선지자의 스승이다(삼상 1:25-2:11). 그는 실로의 대제사장(삼상 1:9)이었고 40년간 이스라엘을 치리한 유능한 사사였다(삼상 4:18). 아론의 아들 이다말의 후손에서 최대의 대제사장이었을 것이다(삼상 1:9, 왕상 2:27, 대상 24:3, 6). 그러나 그에게도 결점이 있었다. 그는 직분에 대하여 경건하고 유능했지만 자녀에 대한 가정교육을 소홀히 했다. 그의 아들이었던 홉니와 비느하스는 불량자여서 여호와를 알지 못하고 아버지 엘리의 제사장직을 더럽히고 제사와 제물을 경시했다(삼상 2:12-15). 아들에 대한 맹목적인 사랑은 하나님께 대한 죄였다(삼상 2:29, 3:13) 그래서 그에게 하나님의 형벌이 선고되었다(삼상 2:31-36).

자녀가 없었던 한나는 성전에 올라가서 통곡하며 하나님께 간절히 기도했다. 그 기도는 오랫동안 계속되었다. 마침내 하나님께서는 이 기도를 들으셨다. 우리는 이처럼 눈물의 기도를 하나님 앞에 해야 한다. 하나님은 진실 되게 가슴 깊은 곳에서부터 드려지는 기도에 반드시 응답하시는 분이시다. 본문의 앞 상황은 이러했다. “그들이 실로에서 먹고 마신 후에 한나가 일어나니 그 때에 제사장 엘리는 여호와의 전 문설주 곁 의자에 앉아 있었더라. 한나가 마음이 괴로워서 여호와께 기도하고 통곡하며 서원하여 이르되 만군의 여호와여 만일 주의 여종의 고통을 돌보시고 나를 기억하사 주의 여종을 잊지 아니하시고 주의 여종에게 아들을 주시면 내가 그의 평생에 그를 여호와께 드리고 삭도를 그의 머리에 대지 아니하겠나이다.”(삼상 1:9-11) 한나는 통곡하며 아들을 주시면 구별된 자로 기르겠다고 간절히 기도했다. 그리고 기도에 응답해 주시면 태어나는 아이를 평생 나실인으로 주께 드릴 것을 서원했다. 당시에는 이렇게 서원 기도를 드리는 것이 일반적이었으며 이 서원은 반드시 지켜져야 했다. 그래서 한나는 그저 자기의 소원만을 하나님께 아뢴 것이 아니라, 기도의 응답에 상응하는 감사를 드리겠다고 약속했다. 우리 또한 하나님께 기도하는 자들이 되고, 기도의 응답을 받아 하나님께 감사하는 삶을 살아가야 한다. 우리는 “쉬지 말고 기도하라.”(살전 5:17)는 하나님의 말씀을 기억하며 기도하는 자들로서 살아갈 것을 선포해야 한다.

한나의 간절한 기도

엘리 대제사장은 한나의 간절한 기도를 들었다. 한나는 누구인가? 한나는 Hannah(인명) (hN;j', Hannah) 「은총」의 뜻을 가지며 에브라임 사람 엘가나의 두 아내 중 하나이다. 그리고 선지자인 사무엘의 모친이다. 그녀는 남편 엘가나의 사랑을 독차지하였으므로 다른 아내로부터는 미움을 받았다. 브닌나가 한나를 시기한 것은 첩의 소행도 되지마는 한나가 갑절이나 사랑을 받고 있는데 대한 반항이었다. 그러나 한나는 자녀가 없어서 매년 실로에 올라가서 하나님께 경배하며 제사를 드릴 때에 “만일 주의 여종의 고통을 돌아보시고 나를 생각하시고 주의 여종을 잊지 아니하사 아들을 주시면 내가 그의 평생에 그를 여호와께 드리고 삭도를 그 머리에 대지 아니 하겠나이다.”(삼상 1:11)고 서원 기도를 드렸었다. 대제사장 엘리도 이 기도가 응답되기를 소원한다고 말한다. 이러한 제사장의 축복을 들은 한나는 자신의 기도가 응답되리라는 확신을 가졌다. 그리고 그 얼굴에 근심이 사라졌다. 당장에 기도의 응답이 나타난 것은 아니었지만, 한나는 자신의 기도가 응답되리라는 확신을 가졌다. 한나는 마음속의 근심 걱정을 완전히 버렸다.

우리의 기도의 자세는 어떠한가? 우리도 한나의 기도의 자세를 기억하며 하나님께 기도하면 응답해 주신다는 확신을 가지고 믿음으로 기도해야 한다. 엘리는 한나의 기도를 목격한다. 그리고 그녀의 입술을 보며 취한 줄로 생각한다. “한나가 속으로 말하매 입술만 움직이고 음성은 들리지 아니하므로 엘리는 그가 취한 줄로 생각한지라.”(삼상 1:13) 충만한 가운데 기도한 한나가 엘리의 눈에는 취한 줄로 생각이 되었던 것이다. 우리는 하나님께 기도하되 하나님의 영에 감동되어 기도할 수 있는 자들이 되어야 한다. 오순절에 임한 성령님의 역사는 기도하는 자들을 술에 취한 자처럼 보이게 했다. “또 어떤 이들은 조롱하여 가로되 저희가 새 술이 취하였다 하더라.”(행 2:13) 성령님의 도움으로 기도할 때 그 기도가 반드시 응답받게 됨을 믿는 우리가 되어야 한다.

4. 기도의 응답(14-18)

하나님께 드려진 기도는 반드시 응답받게 된다. 우리는 최고 우선순위로 예수님을 삶의 주인으로 모셔 들이고 하나님께 기도하며 살아가는 복된 삶을 살아야 한다. 하나님은 한나의 기도를 들으시고 응답해 주셨다. 우리도 반드시 기도의 응답을 경험하며 하나님을 높이는 삶을 살아갈 수 있음을 기억해야 한다.

엘리와 한나의 대화

술에 취한 듯해 보이는 한나에게 엘리는 이렇게 묻는다. “엘리가 그에게 이르되 네가 언제까지 취하여 있겠느냐 포도주를 끊으라 하니.”(삼상 1:14) 충분히 오해할 만한 장면이다. 그러나 한나는 엘리에게 유순한 태도를 보인다. 잠언은 유순한 대답에 관해 이렇게 기록한다. “유순한 대답은 분노를 쉬게 하여도 과격한 말은 노를 격동하느니라.”(잠 15:1) 한나의 대답 또한 유순했다. 한나는 이렇게 대답한다. “한나가 대답하여 이르되 내 주여 그렇지 아니하니이다 나는 마음이 슬픈 여자라 포도주나 독주를 마신 것이 아니요 여호와 앞에 내 심정을 통한 것뿐이오니.”(삼상 1:15) 하나님의 영에 감동되어 기도했던 한나는 술을 마신 것이 아니라 간절히 하나님께 기도하고 있었다. 우리도 하나님께 기도하되 하나님을 100퍼센트 신뢰하며 주님을 사모하며 기도의 내용을 고백해야 한다. “주를 향하여 손을 펴고 내 영혼이 마른 땅 같이 주를 사모하나이다(셀라).”(시 143:6)

한나는 엘리에게 자신을 악한 여자로 여기지 말라고 말한다. “당신의 여종을 악한 여자로 여기지 마옵소서. 내가 지금까지 말한 것은 나의 원통함과 격분됨이 많기 때문이니이다 하는지라.”(삼상 1:16) 한나는 악한 여자가 아니었고 자식이 없음으로 인해 마음에 원통함이 있었던 것이었다. 우리는 마음의 원통함을 주님께 아뢰되 부드러운 혀를 가지고 주님께 영광을 돌리는 자들이 되어야 한다. “오래 참으면 관원이 그 말을 용납하나니 부드러운 혀는 뼈를 꺾느니라.”(잠 25:15)

평안히 가라 말하는 엘리

한나의 말을 들은 엘리는 그녀가 평안히 갈 것을 말하며 그녀의 기도에 하나님께서 응답하시기를 원했다. “엘리가 대답하여 이르되 평안히 가라 이스라엘의 하나님이 네가 기도하여 구한 것을 허락하시기를 원하노라 하니.” (삼상 1:17) 하나님께서 우리 가운데 일하시면 이 땅 가운데서 불가능한 일이 없음을 우리는 기억해야 한다. 혈루병 환자에게 예수님께서 말씀하시니 그 딸은 고침을 받고 만다. 예수님은 말씀하신다. “예수께서 가라사대 딸아 네 믿음이 너를 구원하였으니 평안히 가라 네 병에서 놓여 건강할 지어다.”(막 5:34) 공동번역은 이렇게 기록한다. “예수께서는 그 여자에게 ‘여인아, 네 믿음이 너를 살렸다. 병이 완전히 나았으니 안심하고 가거라.’하고 말씀하셨다.”(막 5:34) 주님께서 행하시면 불가능함이 없다. 우리의 삶에 있어서도 주님께서 행하시면 모든 것이 가능함을 믿어야 한다.

근심 빛이 없었던 한나

한나의 기도는 아직 구체적으로 응답되지 않았다. 그러나 그녀는 하나님께서 반드시 택한 백성의 기도에 응답하실 것을 확실히 믿었다. 한나의 얼굴에 근심 빛은 사라졌다. “이르되 당신의 여종이 당신께 은혜 입기를 원하나이다 하고 가서 먹고 얼굴에 다시는 근심 빛이 없더라.”(삼상 1:18) 우리는 이러한 한나의 기도의 자세에 도전 받고 믿음으로 구한 것은 반드시 응답받게 될 것을 믿어야 한다. 예수님은 제자들에게 말씀하신다. 구해라! 그리하면 너희 기쁨이 충만하리라! “지금까지는 너희가 내 이름으로 아무 것도 구하지 아니하였으나 구하라 그리하면 받으리니 너희 기쁨이 충만하리라.”(요 16:24) 살아계신 하나님께 믿음으로 구하여 반드시 응답받고 예수님의 제자로서 기쁨 가운데서 살아가는 우리 모두가 되어야 한다.

5. 응답하시는 하나님을 찬양

한나의 기도는 응답되었다. 한나는 기도의 응답으로 사무엘을 낳게 되었다. “한나가 임신하고 때가 이르매 아들을 낳아 사무엘이라 이름하였으니 이는 내가 여호와께 그를 구하였다 함이더라.”(삼상 1:20) 우리가 기도할 때 하나님은 응답하신다. “하나님의 일에서 필요한 것은 첫째도 기도요, 둘째도 기도요, 셋째도 기도다. 그렇다면 내 사랑하는 형제여! 기도하라, 기도하라, 기도하라!” (Edward Payson) 한나는 기도의 응답을 확신 했었다. 그녀는 자신의 믿음대로 곧 아이를 갖게 되었다. 그리고는 자녀를 출산하게 되었다. 우리가 믿음으로 구하지 못한 것을 회개하고, 기도의 응답을 확신하고 믿음대로 구하며 기도의 응답을 받아 하나님께 영광을 돌리는 우리 모두가 되시기를 축복합니다. “온 땅이 주께 경배하고 주를 찬양하며 주의 이름을 찬양하리이다 할지어다(셀라).”(시 66:4)

6. 하나님은 당신을 사랑하십니다. 우리가 죄인임을 깨닫고 나를 위해 죽으신 예수 십자가의 피로 죄를 용서받아(요일 4:9), 예수님을 나의 주인으로 받아들일 때 예수 그리스도 안에서 새로운 피조물이 되어 천국백성의 삶을 살게 됨을 믿고(고후 5:17), 우리를 사랑하시는 예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.♥

말씀: 율법의 완성, 사랑으로!

성경: 로마서 13:8-10

롬 13:8 피차 사랑의 빚 외에는 아무에게든지 아무 빚도 지지 말라 남을 사랑하는 자는 율법을 다 이루었느니라

롬 13:9 간음하지 말라, 살인하지 말라, 도둑질하지 말라, 탐내지 말라 한 것과 그 외에 다른 계명이 있을지라도 네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라 하신 그 말씀 가운데 다 들었느니라

롬 13:10 사랑은 이웃에게 악을 행하지 아니하나니 그러므로 사랑은 율법의 완성이니라

1. 작은 사랑

인디애나 주에 ‘잭 하일’목사가 시무하는 교회가 있다. 그 교회에 출석하는 여신도 한 명이 목사님을 찾아와 상담을 요청했다. 그녀는 매우 부자였다. 그녀는 ‘세상이 재미없고 못마땅해 살고 싶지 않다.’고 불평을 했다. 이에 ‘하일’ 목사는 ‘매일 누군가를 위해 좋은 일 한 가지씩 만 해보시오. 내일은 병원에 있는 외로운 환자에게 장미꽃을 사다 주고, 모레는 맹인 수용소에 가서 먹을 것을 나누어주시오. 그리고 다음 날은 교인 중에 어려운 사람을 찾아가 케익을 만들어 주시오.’하고 처방을 해주었다. 그대로 순종한 여신도는 며칠 후 다시 와서 ‘목사님, 내 병이 나았습니다.’하며 감격했다. 우리의 삶은 어떠한가? 작은 사랑을 나누는 우리의 삶이 되어 하나님 안에서 행복한 우리 모두가 되시기를 축복합니다.

2. 성도의 삶

바울은 본장에서 그리스도인들이 정권에 순종해야 할 것을 가르친다. 정권에 대한 순종의 이유는 모든 권세를 다 하나님이 정하셨기 때문이다. 그러므로 성도들은 세상의 권력자가 공의를 행하고 공동체의 평안함을 위해서 일할 때는 그의 권위에 순종하고 물심 양면으로 그를 도와야 한다(1-7절). 사랑은 율법의 완성으로 무겁고 괴로운 율법을 기쁘고 즐겁게 지킬 수 있게 해주는 힘이다. 그러므로 성도들은 세상에서 살아갈 때 자신만을 돌아보지 말고 항상 이웃의 형편을 돌아보고 사랑을 베풀기에 힘써야 한다(8-10절). 또한 성도들은 그리스도 안에서 살아 있는 자들이다. 그러므로 삶 속에서도 성도는 깨어서 살아야 한다. 여기서 깨어 있다는 것은 말씀의 빛으로 갑옷을 입음과 그리스도로 옷 입음을 말한다(11-14절). 이와 같이 성도들은 믿음과 삶이 온전히 말씀가운데 일치하는 생활을 해야 한다.

3. 새 계명

바울은 성도들에게 피차 사랑의 빚 외에는 어떠한 빚도 지지 말 것을 명하면서 사랑을 행하는 자는 모든 율법을 다 이루었다고 말한다. 하나님께서 모세를 통해 이스라엘 백성들에게 율법을 주셨다. 이 모든 계명의 근본 사상은 무엇일까? 그것은 하나님의 거룩하심에 근거한 사랑이었을 것이다. 이웃을 사랑하는 자가 하나님의 계명을 어겨 이웃에게 해를 끼칠 경우는 없을 것이다. 그러므로 하나님께 대한 성도의 사랑은 이웃에 대한 사랑과 직접적으로 연관되어 있다. 이러한 사실은 예수 그리스도께서 모든 율법을 십자가에서 완성하시고 제자들에게 새 계명을 주심에서도 나타난다. 새 계명의 내용은 무엇인가? 그것은 그리스도께서 죄인을 사랑하셨듯이 성도들도 서로 사랑하라는 말씀이다. 그러므로 신약의 성도는 구약의 율법보다 차원이 높은 사랑의 법을 좇아 살아가는 자들이다.

사랑의 빚(8)

예수님은 우리를 위해 십자가 위에서 자신의 생명을 내어 놓으셨다. 우리는 예수님의 보혈의 은혜로 죄 씻음을 받고 천국 백성이 되었다. 새 생명을 가지고 살아가는 그리스도인들은 어떠한 삶을 살아가야 할까? 우리는 예수님께서 베풀어주신 사랑에 빚진 자들이다. 우리는 주님께 사랑의 빚을 진 자로서 모든 이들에게 사랑을 전달하는 삶을 살아가야 한다. “피차 사랑의 빚 외에는 아무에게든지 아무 빚도 지지 말라 남을 사랑하는 자는 율법을 다 이루었느니라.”(롬 13:8) 우리는 예수님의 사랑을 깊이 경험해야 한다. 우리는 십자가의 사랑을 가슴 깊이 경험할 수 있도록 성령님의 도움을 요청해야 한다. 그 사랑을 경험한 자들은 이웃을 섬기는 삶을 살아갈 수 있다. 누구든지 대접받기를 싫어하는 자는 없다. 우리는 남에게 대접을 받고자 하는 대로 남을 대접해야 한다. 예수님은 이렇게 말씀하신다. “그러므로 무엇이든지 남에게 대접을 받고자 하는 대로 너희도 남을 대접하라 이것이 율법이요 선지자니라.”(마 7:12)

우리는 예수님께서 ‘나’를 사랑하셨듯이 ‘나’의 이웃을 사랑하는 자들이 되어야 한다. 예수님은 이렇게 말씀하신다. “둘째는 그와 같으니 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하셨으니 이 두 계명이 온 율법과 선지자의 강령이니라.”(마 2:39-40) 이웃에게 악을 행치 않는 자로서 사랑으로 살아가는 자들이 되어야 한다. “사랑은 이웃에게 악을 행치 아니하나니 그러므로 사랑은 율법의 완성이니라.”(롬 13:10) 우리는 무슨 일을 행할 때 사랑으로 행하는 자들이 되어야 한다. 우리는 예수님께서 보여주신 사랑, 우리 스스로는 이루기 어려운 그 사랑이 온전하게 매는 띠가 됨을 기억해야 한다. “이 모든 것 위에 사랑을 더하라 이는 온전하게 매는 띠니라.”(골 3:14) 우리가 이웃을 자신의 몸과 같이 사랑하며 살아간다면 최고의 법을 지키는 것이 될 것이다. “너희가 만일 경에 기록한 대로 네 이웃 사랑하기를 네 몸과 같이 하라 하신 최고한 법을 지키면 잘하는 것이거니와.”(약 2:8) 우리 모두가 나를 위해 죽으신 예수님의 사랑을 가슴 깊이 새기고, 성령님이 주시는 은혜로 사랑으로 모두를 대하는 삶을 사시기를 축복합니다.

계명(9)

하나님은 이스라엘 백성들에게 어떠한 계명을 주셨는가? 5계명부터 10계명까지는 사람들 사이에서 지켜야 할 계명이다. 그러나 이러한 계명과 함께 중요한 것은 사랑임을 우리는 기억해야 한다. 이러한 모든 계명을 사랑이 포괄하고 있음을 기억해야 한다. “간음하지 말라, 살인하지 말라, 도둑질하지 말라, 탐내지 말라 한 것과 그 외에 다른 계명이 있을지라도 네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라 하신 그 말씀 가운데 다 들었느니라.”(롬 13:9) 하나님은 이스라엘 백성들에게 이웃에 대한 이러한 계명을 주셨다. “네 부모를 공경하라. 그리하면 너의 하나님 나 여호와가 네게 준 땅에서 네 생명이 길리라. 살인하지 말지니라. 간음하지 말지니라. 도적질하지 말지니라. 네 이웃에 대하여 거짓 증거하지 말지니라. 네 이웃의 집을 탐내지 말지니라. 네 이웃의 아내나 그의 남종이나 그의 여종이나 그의 소나 그의 나귀나 무릇 네 이웃의 소유를 탐내지 말지니라.”(출 20:12-27) 우리는 하나님께서 주신 이러한 계명을 잘 지키기를 힘써야 한다. 그리고 하나님께서 우리에게 명령하신 ‘사랑하라’는 말씀을 잘 지킬 수 있기를 위해 성령님을 의지하여 기도해야 한다. 예수님께서는 우리가 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하기를 원하신다. 예수님은 이렇게 말씀하신다. “대답하여 가로되 네 마음을 다하며 목숨을 다하며 힘을 다하며 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하고 또한 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하였나이다.”(눅 10:27) 목숨을 다해 하나님을 사랑하고 이웃을 자신과 같이 사랑하는 우리가 되어야 한다.

사랑은 무엇인가? 바울은 사랑에 관해 이렇게 말한다. “사랑은 오래 참고 사랑은 온유하며 투기하는 자가 되지 아니하며 사랑은 자랑하지 아니하며 교만하지 아니하며 무례히 행치 아니하며 자기의 유익을 구치 아니하며 성내지 아니하며 악한 것을 생각지 아니하며 불의를 기뻐하지 아니하며 진리와 함께 기뻐하고 모든 것을 참으며 모든 것을 믿으며 모든 것을 바라며 모든 것을 견디느니라.”(고전 13:4-7) 성령님의 은혜로 사랑으로 살아가는 우리 모두가 되어야 한다. 우리는 어떤 삶을 살아가야 할까? 우리는 모든 율법을 다 지킬 수 없는 자들이다. 우리가 죄를 짓게 되면 율법은 우리를 범죄자로 정하게 된다. 어느 누구도 하나님의 말씀 앞에서 완전한 자는 없다. 그렇기 때문에 우리는 하나님 앞에 회개하는 삶을 살아야 하며, 서로 용서하며 서로 사랑하는 삶을 살아야 한다. “너희가 만일 경에 기록한 대로 네 이웃 사랑하기를 네 몸과 같이 하라 하신 최고한 법을 지키면 잘하는 것이거니와 만일 너희가 외모로 사람을 취하면 죄를 짓는 것이니 율법이 너희를 범죄자로 정하리라. 누구든지 온 율법을 지키다가 그 하나에 거치면 모두 범한 자가 되나니.”(약 2:8-10) 만약 우리의 삶이 주님께서 명령하신 사랑하며 사는 삶이라면 최고의 법을 지키는 삶일 것이다. 우리는 예수님께서 흘리신 십자가 보혈의 은혜로 주 안에서 영적으로 자유로운 삶을 살아간다. 그러나 이 자유를 육체의 기회로 삼는다면 그는 어리석은 자 일 것이다. 우리는 거듭난 자로서 어떻게 살아야 하는가? 바울은 서로 사랑으로 종노릇 하라고 말한다. “형제들아 너희가 자유를 위하여 부르심을 입었으나 그러나 그 자유로 육체의 기회를 삼지 말고 오직 사랑으로 서로 종노릇하라.”(갈 5:13) 우리 모두가 하나님의 계명을 잘 지키며 살아가되 성령 안에서 서로 사랑하는 삶을 살아가는 자들이 되시기를 축복합니다.

4. 사랑으로(10)

종말을 살아가는 그리스도인들은 더욱 그리스도의 새 계명인 사랑을 실천하는 데 힘써야 한다. 그리스도의 재림이 가까울수록 사단의 세력은 더욱 기승을 부려 악한 일들이 세상에 더욱 많이 일어나게 된다. 그러므로 우리는 어두운 세상가운데 빛으로 밝히 드러나는 삶을 살아야 한다. 우리는 사랑의 원리를 가지고 세상에서 살아가야 한다. 예수 그리스도의 일생이 사랑의 실천이었던 것처럼 성도의 생활 원리는 사랑이다. 하나님의 사랑의 은혜를 입은 우리는 세상 가운데 그 사랑을 나누어 주어야 한다. 우리가 사는 세상은 법을 가지고 있지만 그 법만으로는 세상이 온전해 질 수는 없다. 어떤 면에서 법은 인간을 황폐하게 하지만 사랑은 법으로 인해 황폐화된 인간의 마음을 되살아나게 할 수 있다. 우리는 사랑이 인간의 부족한 율법의 완성임을 기억해야 한다. 이런 사랑의 행동 원리를 따라 그리스도인들은 소외받고 있는 자들에게 예수 그리스도의 사랑을 베풀고 굶주린 자들의 배고픔을 채워 주어야 한다. 우리의 이러한 삶의 모습을 주님께서 기뻐하실 것이다.

율법의 완성, 사랑

사랑은 율법의 완성이다. 우리가 사랑으로 살아가게 된다면 이웃들은 예수님의 사랑을 느끼게 될 것이다. “사랑은 이웃에게 악을 행하지 아니하나니 그러므로 사랑은 율법의 완성이니라.”(롬 13:10) 공동번역은 이렇게 기록한다. “이웃을 사랑하는 사람은 이웃에게 해로운 일을 하지 않습니다. 그러므로 사랑한다는 것은 율법을 완성하는 일입니다.”(롬 13:10) 예수님의 충만한 사랑을 ‘내’가 먼저 힘입고, 성령님의 은혜로 율법의 완성인 그 사랑으로 사라가는 우리 모두가 되시기를 예수님의 이름으로 축복합니다.

5. 하나님은 당신을 사랑하십니다. 우리가 죄인임을 깨닫고 나를 위해 죽으신 예수 십자가의 피로 죄를 용서받아(요일 4:9), 예수님을 나의 주인으로 받아들일 때 예수 그리스도 안에서 새로운 피조물이 되어 천국백성의 삶을 살게 됨을 믿고(고후 5:17), 우리를 사랑하시는 예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.♥