광주새로운교회

말씀: 반석과 구원과 소망이 되시는 하나님을 바라는 자!

성경: 시편 62:1-7

시편 62:1 나의 영혼이 잠잠히 하나님만 바람이여 나의 구원이 그에게서 나오는도다

시편 62:2 오직 그만이 나의 반석이시요 나의 구원이시요 나의 요새이시니 내가 크게 흔들리지 아니하리로다

시편 62:3 넘어지는 담과 흔들리는 울타리 같이 사람을 죽이려고 너희가 일제히 공격하기를 언제까지 하려느냐

시편 62:4 그들이 그를 그의 높은 자리에서 떨어뜨리기만 꾀하고 거짓을 즐겨 하니 입으로는 축복이요 속으로는 저주로다 (셀라)

시편 62:5 나의 영혼아 잠잠히 하나님만 바라라 무릇 나의 소망이 그로부터 나오는도다

시편 62:6 오직 그만이 나의 반석이시요 나의 구원이시요 나의 요새이시니 내가 흔들리지 아니하리로다

시편 62:7 나의 구원과 영광이 하나님께 있음이여 내 힘의 반석과 피난처도 하나님께 있도다

1. 빛과 소금으로 사는 믿음의 자녀가 되고

한 어린 소년이 그리스도인이 되었다. 그는 자신의 가정이 지독하게 가난했음에도 불구하고 하나님을 향한 강한 믿음을 절대로 잃지 않았다. 하루는 그를 지켜보던 불신자인 한 어른이 그의 믿음을 흔들어 놓기 위해 그에게 이렇게 말했다. ‘하나님이 정말로 살아 계신다면 왜 부요한 사람을 시켜 가난한 이들을 위해 음식이나 의복 등으로 돕게 하지 않니?’ 그러자 소년은 이렇게 답했다. ‘그분이 아마 누군가에게 그렇게 말했을 테지만 그가 그것을 거절하거나 잊어버렸을 거예요.’ 그렇다. 하나님께서 주신 마음에 순종하는 자가 복된 자일 것이다. 우리의 삶은 어떠한가? 하나님을 향한 확실한 믿음을 가지고 주님의 발자취를 따라가며, 하나님의 말씀에 순종하여 세상의 빛과 소금으로 살아가는 복된 우리 모두가 되시기를 예수님 이름으로 축복합니다.

2. 여호와를 의지하고

다윗은 고난 중에 처해 있으면서 여호와만이 오직 자신을 구하시며 승리하게 하실 분임을 고백하면서 여호와의 응답을 간구한다. 또한, 백성에게 세상의 헛된 것을 의지하지 말고 오직 여호와만을 의지할 것을 권면함으로써 하나님의 영광과 주권을 찬양하며 선포한다. 본시는 피조 세계의 허무함과 악함을 교훈하며, 믿을 것은 오직 하나님밖에 없음을 강조하고 있다. 특히 본시는 평생 수많은 고난을 경험하며 하나님의 은혜를 체험한 다윗의 체험적 고백에서 나온 것으로 독자들에게 더욱 큰 감동을 주고 있다. 다윗은 자신이 많은 환난과 고통 속에서도 하나님만 바라보고 낙심하지 않는 이유에 대해 하나님이 구원의 원천이며 근거이시기 때문이라고 말한다(1-2절). 그래서 다윗은 자기를 해하려고 반역을 일으킨 원수들을 겁내지 않고 그들의 운명이 결코 멀리 가지 못할 것임을 내다보았다(3-4절). 이는 아마 다윗의 왕위를 찬탈하려던 압살롬의 모반을 염두에 둔 것으로 보인다. 그래서 다윗은 이 세상 모든 것들은 우리에게 최후까지 소망을 주지 못하지만 하나님은 우리를 영원토록 만족케 하여 주신다고 고백한다(5-7절). 그래서 다윗은 다른 사람들에게 자기처럼 하나님만 의뢰하라고 한다(8절). 세상 사람이나 권세는 믿음성이 없어도, 하나님은 권능과 인자가 있어서 우리를 구원하실 수 있다는 것이다(9절). 구원의 권능은 하나님께 속하였으니 인자의 하나님을 바라보자고 권하고 있다(10-11절).

3. 반석과 구원의 하나님을 고백하고(1-2)

그리스도인들은 어떠한 하나님을 고백하는 지혜로운 자가 되어야 하는가? 우리는 반석과 구원의 하나님을 고백하고, 긍휼함이 풍성하시며 공의로우신 여호와를 기다리는 자가 되어야 한다. 본문은 이렇게 기록한다. “나의 영혼이 잠잠히 하나님만 바람이여 나의 구원이 그에게서 나오는도다. 오직 그만이 나의 반석이시요 나의 구원이시요 나의 요새이시니 내가 크게 흔들리지 아니하리로다.”(시편 62:1-2) 여기서 ‘나의 영혼이’는 하나님을 향한 다윗의 믿음이 형식적인 것이 아니라 전심으로 한 것임을 의미한다. 그리고 ‘잠잠히’는 원어로 <hY:miWD:두미야>인데, 이는 ‘침묵’이란 뜻으로 다윗이 하나님 앞에서 인간의 모든 생각과 교만을 버리고 오직 하나님의 뜻을 구했음을 말한다. 또한 ‘반석’은 원어로 <rWx:추르>이다. 이는 ‘거대한 바위’를 뜻하는데 성경에서는 자기 백성들을 보호하시는 하나님을 가리킬 때 사용된다. 다윗은 하나님만이 자신의 반석이시요 구원이시요 산성이심을 고백하면서 자신이 크게 요동치 아니할 것임을 고백했다. 그리고 하나님께 대한 절대적인 신뢰가 대적들의 어떠한 위협으로부터도 그의 마음을 강하고 담대하게 만들었던 것이다. 우리 영혼이 도움과 방패가 되시는 여호와 하나님을 바라며 살 수 있기를 기도한다. “우리 영혼이 여호와를 바람이여 저는 우리의 도움과 방패시로다.”(시 33:20) 인생을 인도하시고 지도하시는 하나님을 바라며 사는 자들이 될 수 있기를 기도한다. “주의 진리로 나를 지도하시고 교훈하소서 주는 내 구원의 하나님이시니 내가 종일 주를 바라나이다.”(시 25:5) 우리는 반석과 구원의 하나님을 잠잠히 바라고, 흔들리지 않는 믿음으로 늘 승리해야 할 것이다.

뿐만 아니라, 도움이 천지를 지으신 여호와께로부터 옴을 깨닫고 살기를 바란다. 시편기자는 이렇게 고백한다. “나의 도움이 천지를 지으신 여호와에게서로다.”(시 121:2) 힘들고 어려운 환경 가운데서도 여호와를 앙망하여 새 힘을 얻는 복된 자들이 될 수 있기를 기도한다. “오직 여호와를 앙망하는 자는 새 힘을 얻으리니 독수리의 날개치며 올라감 같을 것이요 달음박질하여도 곤비치 아니하겠고 걸어가도 피곤치 아니하리로다.”(사 40:31) 우리는 아침을 기다리는 파숫군보다 주를 더 기다리는 견고한 믿음의 사람들이 되어야 할 것이다. “나 곧 내 영혼이 여호와를 기다리며 내가 그 말씀을 바라는도다 파숫군이 아침을 기다림보다 내 영혼이 주를 더 기다리나니 참으로 파숫군의 아침을 기다림보다 더하도다.”(시 130:5-6) ‘나’는 무엇을 결단할 수 있겠는가? 긍휼함이 풍성하시며 공의로우신 여호와를 기다리는 자가 되기를 바란다. “그러나 여호와께서 기다리시나니 이는 너희에게 은혜를 베풀려 하심이요 일어나시리니 이는 너희를 긍휼히 여기려 하심이라 대저 여호와는 공의의 하나님이심이라 무릇 그를 기다리는 자는 복이 있도다.”(사 30:18) 환경과 상황에 따라 흔들리는 믿음으로 사는 것이 아니라, 반석과 구원의 하나님을 고백하며 긍휼함이 풍성하시고 공의로우신 여호와를 기다리며 믿음으로 승리하는 우리 모두가 되시기를 예수님 이름으로 축복합니다.

4. 입으로는 축복이고 속으로는 저주를 꾀하는 악인을 알고(3-4)

그리스도인들은 어떠한 특징을 가진 악인을 아는 지혜로운 자가 되어야 하는가? 우리는 입으로는 축복이고 속으로는 저주를 꾀하는 이가 악인임을 알고, 주의 날 성 밖에 있게 될 악인이 아니라 회개하고 주께서 인도하시는 복된 길을 걷는 자가 되어야 한다. 본문은 이렇게 기록한다. “넘어지는 담과 흔들리는 울타리 같이 사람을 죽이려고 너희가 일제히 공격하기를 언제까지 하려느냐 그들이 그를 그의 높은 자리에서 떨어뜨리기만 꾀하고 거짓을 즐겨 하니 입으로는 축복이요 속으로는 저주로다 (셀라).”(시편 62:3-4) 여기서 ‘공격하기를’은 원어로 <jx'r::라짜흐>인데 이는 큰소리로 위협하며 달려드는 모습을 의미한다. 그리고 ‘높은 자리’는 다윗의 왕위를 가리키고 ‘꾀하고’는 원어로 <x[}y::야아츠>인데, 이는 ‘간계를 꾸미다’는 뜻으로 악인들이 악한 목적을 위해 간계를 꾸미는 행위를 가리킨다. 다윗은 하나님의 구원을 믿고 잠잠히 여호와만 바라면서 악인들의 악한 궤계에 대해 책망하며 비난한 것이다. 우리는 악인들이 올무를 놓고 궤계를 꾸미는 자들임을 기억해야 한다. “내 생명을 찾는 자가 올무를 놓고 나를 해하려는 자가 괴악한 일을 말하여 종일토록 궤계를 도모하오나.”(시 38:12) 이런 악인으로 살고 있다면 회개하며, 그 악을 씻어 버리고 구원을 얻는 자들이 될 수 있기를 기도한다. “예루살렘아 네 마음의 악을 씻어 버리라 그리하면 구원을 얻으리라 네 악한 생각이 네 속에 얼마나 오래 머물겠느냐.”(렘 4:14) 우리는 입으로는 축복이고 속으로 저주를 꾀하는 자가 아닌, 하나님의 사람으로서 겉과 속이 같은 복된 자들로 살아가야 할 것이다.

뿐만 아니라, 악인들은 목구멍이 열린 무덤 같고 혀로 아첨하면서 살아감을 깨닫기를 바란다. 다윗은 이렇게 고백한다. “저희 입에 신실함이 없고 저희 심중이 심히 악하며 저희 목구멍은 열린 무덤 같고 저희 혀로는 아첨하나이다.”(시 5:9) 우리는 이웃에게 화평을 말하나 마음에 악독이 있는 악인으로 살지 않아야 할 것이다. “악인과 행악하는 자와 함께 나를 끌지 마옵소서 저희는 그 이웃에게 화평을 말하나 그 마음에는 악독이 있나이다.”(시 28:3) 잔과 대적의 겉은 깨끗이 하나 속이 탐욕과 악독으로 가득한 바리새인들처럼 살지 않는 은혜가 우리에게 있기를 기도한다. 예수님은 이렇게 말씀하신다. “주께서 이르시되 너희 바리새인은 지금 잔과 대접의 겉은 깨끗이 하나 너희 속인즉 탐욕과 악독이 가득하도다.”(눅 11:39) ‘나’는 무엇을 결단할 수 있겠는가? 주의 날에 악인이 성 밖에 있게 됨을 알고 회개하여 주께서 인도하시는 복된 길을 걷는 자가 되기를 바란다. “개들과 술객들과 행음자들과 살인자들과 우상 숭배자들과 및 거짓말을 좋아하며 지어내는 자마다 성밖에 있으리라.”(계 22:15) 강퍅한 세상 가운데서 마음 문을 닫고 악하게 사는 것이 아니라, 입으로는 축복이고 속으로는 저주를 꾀하는 이가 악인임을 알고, 주의 날 성 밖에 있게 될 악인이 아니라 회개하고 주께서 인도하시는 복된 길을 걷는 우리 모두가 되시기를 예수님 이름으로 축복합니다.

5. 소망이신 하나님을 잠잠히 바라고(5-6)

그리스도인들은 어떠한 하나님을 바라는 지혜로운 자가 되어야 하는가? 우리는 소망이신 하나님을 잠잠히 바라고, 주의 자녀의 음성에 귀 기울이시는 하나님을 바라며 믿음의 길을 걷는 자가 되어야 한다. 본문은 이렇게 기록한다. “나의 영혼아 잠잠히 하나님만 바라라 무릇 나의 소망이 그로부터 나오는도다. 오직 그만이 나의 반석이시요 나의 구원이시요 나의 요새이시니 내가 흔들리지 아니하리로다.”(시편 62:5-6) 여기서 ‘소망’은 자기를 해하려는 대적들로부터 하나님께서 구원해 주시기를 바라는 소망이다. 그리고 ‘흔들리지’는 거센 폭풍우 속에서 작은 배가 흔들리는 위험한 상태를 가리킨다. 다윗은 자기 영혼을 향하여 잠잠히 하나님만 바랄 것을 명령한다. 그리고 구원의 소망이 하나님께로부터 나옴을 고백하며 자신이 흔들리지 않을 것을 말하고 있다. 우리 또한 지금도 여전히 살아계셔서 역사하시고, 삶의 소망 되시는 주를 바라보며 믿음으로 승리해야 할 것이다. “주여 내가 무엇을 바라리요 나의 소망은 주께 있나이다.”(시 39:7) 어떠한 상황 가운데서도 낙망하며 불안해하지 말고 하나님을 바라는 복된 자들이 될 수 있기를 기도한다. “내 영혼아 네가 어찌하여 낙망하며 어찌하여 내 속에서 불안하여 하는고 너는 하나님을 바라라 나는 내 얼굴을 도우시는 내 하나님을 오히려 찬송하리로다.”(시 42:11) 늘 여호와를 바라고 그 도를 지키는 성숙한 그리스도인이 될 수 있기를 바란다. “여호와를 바라고 그 도를 지키라 그리하면 너를 들어 땅을 차지하게 하실 것이라 악인이 끊어질 때에 네가 목도하리로다.”(시 37:34) 우리는 소망이신 하나님, 주의 자녀의 소리에 귀를 기울이시는 하나님 붙잡고, 육신의 눈에는 힘들게 보일 수도 있으나 복된 이 길의 걸음을 멈추지 말아야 할 것이다.

뿐만 아니라, 존귀와 권위를 입으신 여호와를 송축하며 살 수 있기를 바란다. 시편 기자는 이렇게 고백한다. “내 영혼아 여호와를 송축하라 여호와 나의 하나님이여 주는 심히 광대하시며 존귀와 권위를 입으셨나이다.”(시 104:1) 우리는 찬양받기 합당하신 하나님, 공의로우신 하나님을 높이는 인생을 살아가야 할 것이다. 또한, 악인을 징계하시는 여호와 하나님을 높이며 묵묵히 믿음의 길을 걸어갈 수 있기를 바란다. “죄인을 땅에서 소멸하시며 악인을 다시 있지 못하게 하실지로다 내 영혼아 여호와를 송축하라 할렐루야.”(시 104:35) 하지만 자신이 주인이 되어 살아가는 이들은 이러한 복된 믿음의 길을 걸어가지 않을 것이다. 아직도 자신만을 믿고 살아가는 이들이 있다면 지금 있는 모습 그대로 주님 앞에 나오시기를 바란다. 예수 그리스도를 영접하여 하나님의 나라에 들어가는 복된 자들이 될 수 있기를 기도한다. 죄의 본성을 가진 인간이 모두 전적 부패한 존재임을 깨닫고 원죄를 사하실 능력이 있으신 예수님 앞에 나오시기를 바란다. “하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라.”(요 3:16) 자기 뜻대로 살아갔던 과거의 삶을 회개하고, 예수 십자가의 보혈로 깨끗이 씻음을 받아 새로운 삶을 살아가기를 바란다. 또한, 먼저 믿은 주의 자녀들은 예수 그리스도를 믿게 하신 하나님의 은혜에 감사하고, 소망 되시는 하나님, 존귀하신 주를 송축하며 살아가야 할 것이다. ‘나’는 무엇을 결단할 수 있겠는가? 주의 자녀의 음성에 귀 기울이시는 하나님을 바라며 믿음의 길을 걷는 자가 되기를 바란다. “오직 나는 여호와를 우러러보며 나를 구원하시는 하나님을 바라보나니 나의 하나님이 나를 들으시리로다.”(미 7:7) 어두워 보이는 세상에서 낙심하며 살아가는 것이 아니라, 소망이신 하나님을 잠잠히 바라고 주의 자녀의 음성에 귀 기울이시는 하나님을 바라며 믿음의 길을 걷는 우리 모두가 되시기를 예수님 이름으로 축복합니다.

6. 반석과 피난처가 되시는 하나님과 동행하는 자!(7)

짧은 인생을 살아가는 동안, 반석과 피난처가 되시는 하나님과 동행하는 복된 자들이 되기를 바란다. “나의 구원과 영광이 하나님께 있음이여 내 힘의 반석과 피난처도 하나님께 있도다.”(시편 62:7) 다윗은 자신의 구원과 영광이 하나님께 있음을 고백했다. 그는 대적의 위협으로부터 건짐을 받고 다시 왕권을 회복하며 왕좌에 앉아 이스라엘을 통치하는 영광은 오직 하나님께로서만 자신에게 주어질 것이라는 믿음을 고백한 것이다. 우리 또한 각자의 삶의 현장에서 이러한 성숙한 믿음의 고백을 하는 자들이 되어야 할 것이다. “여호와는 나의 반석이시요 나의 요새시요 나를 건지시는 자시요 나의 하나님이시요 나의 피할 바위시요 나의 방패시요 나의 구원의 뿔이시요 나의 산성이시로다.”(시 18:2) 반석과 구원의 하나님을 고백하고, 긍휼함이 풍성하시며 공의로우신 여호와를 기다리며 믿음으로 승리하는 자! 입으로는 축복이고 속으로는 저주를 꾀하는 이가 악인임을 알고, 주의 날 성 밖에 있게 될 악인이 아니라 회개하고 주께서 인도하시는 복된 길을 걷는 자! 소망이신 하나님을 잠잠히 바라고, 주의 자녀의 음성에 귀 기울이시는 하나님을 바라며 믿음의 길을 걷는 자! 이러한 복된 삶을 사는 자, 반석과 구원과 소망이 되시는 하나님을 바라며 믿음으로 승리하는 우리 모두가 되시기를 예수님 이름으로 축복합니다.

7. 하나님은 당신을 사랑하십니다. 우리가 죄인임을 깨닫고 나를 위해 죽으신 예수 십자가의 피로 죄를 용서받아(요일 4:9), 예수님을 나의 주인으로 받아들일 때 예수 그리스도 안에서 새로운 피조물이 되어 천국 백성의 삶을 살게 됨을 믿고(고후 5:17), 우리를 사랑하시는 예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.♥

말씀: 빛이신 예수 그리스도를 믿고 그 권세를 누리는 자!

성경: 요한복음 1:9-14

요 1:9 참 빛 곧 세상에 와서 각 사람에게 비추는 빛이 있었나니

요 1:10 그가 세상에 계셨으며 세상은 그로 말미암아 지은 바 되었으되 세상이 그를 알지 못하였고

요 1:11 자기 땅에 오매 자기 백성이 영접하지 아니하였으나

요 1:12 영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니

요 1:13 이는 혈통으로나 육정으로나 사람의 뜻으로 나지 아니하고 오직 하나님께로부터 난 자들이니라

요 1:14 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그의 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라

1. 인생

영국의 고든 장군(1833-1885)은 1860년 중국에서 일어난 태평 청국의 난을 평정하기 위해 파견되었다가 큰 공을 세우게 되었다. 얼마 후 그가 청국을 떠나게 되었을 때 북경 정부에서는 막대한 상금을 그에게 지급하려 했다. 그러나 고든 장군은 이렇게 말하며 단호히 거절했다. ‘빈손 들고 왔으니 빈손으로 돌아가는 것이 옳다.’ 이런 고백으로 인하여 그는 모든 중국인의 존경을 받게 되었을 뿐 아니라 ‘Chinese Gordon’으로 불리게 된 것이었다. 우리의 삶은 어떠한가? 빈손으로 왔다 가는 인생임을 깨닫고, 빛이신 예수 그리스도의 자녀가 되어 복된 주의 제자의 삶을 살아가는 우리 모두가 되시기를 예수님 이름을 축복합니다.

2. 하나님의 아들 예수 그리스도

본장은 요한복음의 서론으로서 영원하신 말씀이 성육신하여 세상에 거하시게 됨과 그리스도의 복음이 세례 요한에 의해 전파되어짐을 기록한다. 예수 그리스도는 생명의 빛으로 세상에 오시어 이스라엘 백성에 의해 배척을 당하셨다. 그러나 그 이름을 믿는 자들은 하나님의 자녀가 되는 권세와 영광을 누리게 된다. 본장은 요한복음 전체의 서론에 해당한다. 공관복음의 내용은 객관적 성격을 띤 전기체이다. 반면, 본서는 예수 그리스도에 대한 주관적 해설을 그 내용으로 하고 있는데, 그러한 특징이 본장에 잘 나타나 있다. 신학적으로 로고스 개념이 등장하게 되고, 또한 생명이 특징적으로 부각되기 시작한다. 예수 그리스도의 이미지에 대해서는 ‘하나님의 아들’로 부각시키고 있다. 이러한 본장은 내용상 말씀 그 자체인 예수 그리스도(1-4절), 증거자 세례 요한(6-8절), 참 빛이신 예수 그리스도(9-13절), 말씀의 성육신(14-18절), 세례 요한의 증언(19-28절), 하나님의 어린양(29-34절), 첫 번째 제자들(35-42절), 빌립과 나다나엘(43-51절)로 구성되어 있다.

3. 세상에 오신 참 빛이신 예수 그리스도를 알고(9-10)

이 땅 가운데 살아가는 동안 우리는 세상에 오신 참 빛이신 누구를 깨닫는 지혜로운 자가 되어야 하는가? 우리는 세상에 오신 참 빛이신 예수 그리스도를 알고, 빛이신 예수 그리스도를 기쁨으로 전하는 자가 되어야 한다. 본문은 이렇게 기록한다. “참 빛 곧 세상에 와서 각 사람에게 비추는 빛이 있었나니 그가 세상에 계셨으며 세상은 그로 말미암아 지은 바 되었으되 세상이 그를 알지 못하였고.”(요 1:9-10) 요한은 참 빛, 세상에 와서 각 사람에게 비추는 빛이 있었다고 말하는데, 여기서 ‘세상’은 원어로 <kovsmo":코스모스>이다. 이는 요한의 글에 200여 회 사용된 애 용어로 하나님을 떠난 세상, 즉 불신 사회를 주로 가리켰다. 이렇게 요한은 빛이신 예수 그리스도를 증언했다. “저가 증거하러 왔으니 곧 빛에 대하여 증거하고 모든 사람으로 자기를 인하여 믿게 하려 함이라.”(요 1:7) 우리는 만물이 하나님으로 말미암아 지은 바 되었고, 그분이 육신의 몸을 입고 이 땅에 빛으로 오셨음을 기억해야 할 것이다. “만물이 그로 말미암아 지은바 되었으니 지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없느니라.”(요 1:3) 우리는 보이지 않는 하나님께서 육신의 몸을 입고 이 땅에 오셨음을 알아야 할 것이다. “본래 하나님을 본 사람이 없으되 아버지 품속에 있는 독생하신 하나님이 나타내셨느니라.”(요 1:18) 우리는 이렇게 빛으로 오신 예수 그리스도를 성령님의 도우심으로 잘 깨닫고, 주님 오시는 그날까지 믿음의 길을 걸어가야 할 것이다.

뿐만 아니라, 빛으로 오신 예수 그리스도를 믿어 어두움에 거하지 않는 자가 되기를 바란다. 예수님은 이렇게 말씀하신다. “나는 빛으로 세상에 왔나니 무릇 나를 믿는 자로 어두움에 거하지 않게 하려 함이로라.”(요 12:46) 이 땅 가운데 예수 그리스도를 믿고 어두움에 거하지 않는 복이 가득 넘쳐나기를 기도한다. 어두움인 세상에 빛이 왔으나, 세상은 그 빛을 잘 깨닫지 못했다. “빛이 어두움에 비취되 어두움이 깨닫지 못하더라.”(요 1:5) 우리는 이렇게 세상의 어두움에 갇혀 빛을 보고도 깨닫지 못하는 자가 되지 않아야 할 것이다. 아버지께 모든 것을 받으신 예수 그리스도, 성령님의 도우심으로 그분을 믿고 경험하는 복이 있기를 기도한다. “내 아버지께서 모든 것을 내게 주셨으니 아버지 외에는 아들을 아는 자가 없고 아들과 또 아들의 소원대로 계시를 받는 자 외에는 아버지를 아는 자가 없느니라.”(마 11:27) ‘나’는 무엇을 결단할 수 있겠는가? 빛이신 예수 그리스도를 믿고, 이 소식을 기쁨으로 전하는 자가 되기를 바란다. “하나님의 지혜에 있어서는 이 세상이 자기 지혜로 하나님을 알지 못하는 고로 하나님께서 전도의 미련한 것으로 믿는 자들을 구원하시기를 기뻐하셨도다.”(고전 1:21) 계속해서 생겨나는 끝이 없는 세상의 소리에만 관심을 두는 것이 아니라, 세상에 온 참 빛이신 예수 그리스도를 알고 빛이신 예수 그리스도를 기쁨으로 전하는 우리 모두가 되시기를 예수님 이름으로 축복합니다.

4. 예수의 이름을 믿는 이들에게 하나님 자녀의 권세가 있음을 알고(11-12)

이 땅 가운데 살아가는 동안 우리는 누구의 이름을 믿는 이들에게 하나님 자녀의 권세가 있음을 깨닫는 지혜로운 자가 되어야 하는가? 우리는 예수의 이름을 믿는 이들에게 하나님 자녀의 권세가 있음을 알고, 예수 그리스도를 믿는 하나님의 자녀로서 서로 사랑하며 사는 자가 되어야 한다. 본문은 이렇게 기록한다. “자기 땅에 오매 자기 백성이 영접하지 아니하였으나 영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니.”(요 1:11-12) 우리는 예수 그리스도를 영접하는 자, 예수 그리스도의 이름을 믿는 이들이 하나님의 자녀가 됨을 기억해야 할 것이다. 또한, 거듭나지 않으면 하나님 나라를 볼 수 없음을 깨닫기를 바란다. “예수께서 대답하여 가라사대 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 거듭나지 아니하면 하나님 나라를 볼 수 없느니라.”(요 3:3) 영적으로 다시 태어나지 않으면 주의 나라에 들어갈 수 없음을 깨닫는 우리가 될 수 있기를 바란다. 요한은 사람들에게 예수님께서 보고 들은 것을 증언하셨으나, 그 증거를 받는 이가 없었다고 말한다. “그가 그 보고 들은 것을 증거하되 그의 증거를 받는 이가 없도다.”(요 3:32) 그리고 이사야 선지자는 백성들이 빛이신 예수 그리스도를 영접하지 않을 것, 그리고 예수님께서 백성들에게 고초를 당하실 것을 대언했다. “그는 주 앞에서 자라나기를 연한 순 같고 마른 땅에서 나온 줄기 같아서 고운 모양도 없고 풍채도 없은즉 우리의 보기에 흠모할 만한 아름다운 것이 없도다 그는 멸시를 받아서 사람에게 싫어 버린바 되었으며 간고를 많이 겪었으며 질고를 아는 자라 마치 사람들에게 얼굴을 가리우고 보지 않음을 받는 자 같아서 멸시를 당하였고 우리도 그를 귀히 여기지 아니하였도다.”(사 53:2-3) 우리는 이렇게 주님을 멸시하는 자가 아니라, 빛이신 예수 그리스도를 믿고 주의 자녀의 신분으로 살아가는 복된 자들이 되어야 할 것이다.

뿐만 아니라, 예수 그리스도를 믿는 자는 심판을 받지 않음을 깨닫는 자가 되기를 바란다. 예수님은 이렇게 말씀하신다. “저를 믿는 자는 심판을 받지 아니하는 것이요 믿지 아니하는 자는 하나님의 독생자의 이름을 믿지 아니하므로 벌써 심판을 받은 것이니라.”(요 3:18) 예수 그리스도를 믿는 이들은 심판을 받지 않으나 그 이름을 믿지 않으면 심판 가운데 놓여있음을 깨닫고, 우리는 이 소식을 들을 때에 기쁨으로 주를 영접하는 지혜로운 자가 되어야 할 것이다. 그리고 우리는 성령님의 역사로 주님을 아버지라 부르게 됨을 깨닫고, 하나님의 자녀로서 어떠한 상황 가운데서도 살아계신 하나님 아버지를 찾고 그분이 인도하시는 복된 인생을 살아가야 할 것이다. “너희가 아들인 고로 하나님이 그 아들의 영을 우리 마음 가운데 보내사 아바 아버지라 부르게 하셨느니라.”(갈 4:6) 누가복음은 예수님께서 하셨던 한 비유의 말씀을 이렇게 기록한다. “포도원 주인이 가로되 어찌할꼬 내 사랑하는 아들을 보내리니 저희가 혹 그는 공경하리라 하였더니 농부들이 그를 보고 서로 의논하여 가로되 이는 상속자니 죽이고 그 유업을 우리의 것으로 만들자 하고 포도원 밖에 내어쫓아 죽였느니라 그런즉 포도원 주인이 이 사람들을 어떻게 하겠느뇨.”(눅 20:13-15) 여기서 포도원 주인은 하나님이고 사랑하는 아들은 예수 그리스도이신데, 마음이 강퍅하여 상속자 예수 그리스도를 죽인 사람들이 있었음을 기억하며 우리는 그러한 자가 아닌 예수 그리스도를 믿고 주의 자녀의 특권을 누리며 사는 지혜로운 자가 되어야 할 것이다. 주의 자녀가 되어 주의 생명으로 사는 복된 인생이 될 수 있기를 기도한다. “아들이 있는 자에게는 생명이 있고 하나님의 아들이 없는 자에게는 생명이 없느니라.”(요일 5:12) ‘나’는 무엇을 결단할 수 있겠는가? 예수 그리스도를 믿는 하나님의 자녀로서 그 특권을 누리고 서로 사랑하며 사는 자가 되기를 바란다. “그의 계명은 이것이니 곧 그 아들 예수 그리스도의 이름을 믿고 그가 우리에게 주신 계명대로 서로 사랑할 것이니라.”(요일 3:23) 다른 이름에도 구원이 있다고 생각하며 그것을 믿고 사는 것이 아니라, 예수의 이름을 믿는 이들에게 하나님 자녀의 권세가 있음을 알고 예수 그리스도를 믿는 하나님의 자녀로서 서로 사랑하며 사는 우리 모두가 되시기를 예수님 이름으로 축복합니다.

5. 은혜와 진리가 충만하시며 말씀이 육신이 되신 예수 그리스도를 믿고(13-14)

이 땅 가운데 살아가는 동안 우리는 은혜와 진리가 충만하시며 말씀이 육신이 되신 누구를 믿는 지혜로운 자가 되어야 하는가? 우리는 은혜와 진리가 충만하시며 말씀이 육신이 되신 예수 그리스도를 믿고, 주의 기쁨을 충만히 누리며 영의 사람으로 사는 자가 되어야 한다. 본문은 이렇게 기록한다. “이는 혈통으로나 육정으로나 사람의 뜻으로 나지 아니하고 오직 하나님께로부터 난 자들이니라 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그의 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라.”(요 1:13-14) 여기서 ‘독생자’는 원어로 <monogenhv":모노게네스>이다. 이는 사도 요한만이 사용한 특수 용어였는데 대신 관계로는 하나님과 동질이며 대인 관계에서는 하나님의 자녀 중 특수한 아들이다(요 20:17). 우리는 육신의 몸을 입고 이 땅에 오신 하나님의 하나뿐인 아들 예수 그리스도, 그분 가운데 은혜와 진리가 충만함을 알고 그분의 기쁨 가운데 거하는 복된 자들이 되어야 할 것이다. 태초부터 계셨던 말씀이신 하나님을 기억하며, 그분의 존재를 부인하지 않고 살아가는 지혜로운 그리스도인이 될 수 있기를 기도한다. “태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라.”(요 1:1) 그리고 우리 하나님께서 육신의 몸을 입고 인간의 죄를 대속하시기 위해 이 땅에 오셨음을 깨달을 수 있기를 바란다. 마태복음은 예수 그리스도의 탄생에 대해 이렇게 기록한다. “이 일을 생각할 때에 주의 사자가 현몽하여 가로되 다윗의 자손 요셉아 네 아내 마리아 데려오기를 무서워 말라 저에게 잉태된 자는 성령으로 된 것이라 아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라 이는 그가 자기 백성을 저희 죄에서 구원할 자이심이라하니라 이 모든 일의 된 것은 주께서 선지자로 하신 말씀을 이루려 하심이니 가라사대 보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그 이름은 임마누엘이라 하리라 하셨으니 이를 번역한즉 하나님이 우리와 함께 계시다 함이라.”(마 1:20-23) 그리고 주의 사자가 말한 것처럼 예수 그리스도께서는 이 땅에 오셨다. “맏아들을 낳아 강보로 싸서 구유에 뉘었으니 이는 사관에 있을 곳이 없음이러라.”(눅 2:7) 우리는 말씀이 육신이 되시어 낮고 천한 모습으로 이 땅에 오신 예수 그리스도를 믿고, 그분을 끝까지 따르는 복된 자가 되어야 할 것이다.

뿐만 아니라, 율법은 모세로 말미암아 주신 것이나, 은혜와 진리는 예수 그리스도로 말미암았음을 깨닫는 자가 되기를 바란다. 요한은 이렇게 말한다. “우리가 다 그의 충만한데서 받으니 은혜 위에 은혜러라. 율법은 모세로 말미암아 주신 것이요 은혜와 진리는 예수 그리스도로 말미암아 온 것이라.”(요 1:16-17) 우리는 율법은 모세를 통해 주어졌으나 은혜와 진리는 예수 그리스도를 통해 왔음을 깨닫고, 나그네의 삶을 사는 동안 율법을 통해 자신의 부족함을 발견하고 은혜와 진리이신 예수 그리스도 가운데 거하여 영적인 부요함을 누리는 복된 자들이 되어야 할 것이다. 성령님의 도우심으로 그리스도의 사랑을 더욱 깊이 알고, 하나님의 충만하심으로 충만케 되는 복된 삶을 살 수 있기를 기도한다. “능히 모든 성도와 함께 지식에 넘치는 그리스도의 사랑을 알아 그 넓이와 길이와 높이와 깊이가 어떠함을 깨달아 하나님의 모든 충만하신 것으로 너희에게 충만하게 하시기를 구하노라.”(엡 3:18-19) 우리는 이러한 하나님의 충만하심 가운데 거하는 자가 바로 그리스도인임을 깨닫고 감사해야 할 것이다. 하지만 하나님을 모르고 자신이 주인이 되어 살아가는 이들은 이러한 복 가운데 거할 수 없을 것이다. 아직도 예수 그리스도를 주로 영접하지 않는 이들이 있다면 지금 있는 모습 그대로 십자가 앞에 나오시기를 바란다. 인간이 모두 전적 부패한 존재임을 깨닫고 원죄를 사하실 능력이 있으신 예수님 앞에 나오시기를 바란다. “하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라.”(요 3:16) 자기 뜻대로 살아갔던 과거의 삶을 회개하고, 예수 십자가의 보혈로 깨끗이 씻음을 받아 새로운 삶을 살아갈 수 있기를 기도한다. 그리고 먼저 믿은 주의 자녀들은 예수 그리스도를 믿게 하신 하나님의 은혜에 감사하고, 성령님의 인도함을 받으며 충만하신 주의 은혜 가운데 머무는 자들이 되어야 할 것이다. ‘나’는 무엇을 결단할 수 있겠는가? 예수 그리스도를 믿어 주의 기쁨을 충만히 누리고, 영의 사람으로 사는 자가 되기를 바란다. “육으로 난 것은 육이요 성령으로 난 것은 영이니 내가 네게 거듭나야 하겠다 하는 말을 기이히 여기지 말라 바람이 임의로 불매 네가 그 소리를 들어도 어디서 오며 어디로 가는지 알지 못하나니 성령으로 난 사람은 다 이러하니라.”(요 3:6-8) 세상의 좋은 것들을 좇으며 영혼의 때를 준비하지 않고 사는 것이 아니라, 은혜와 진리가 충만하시며 말씀이 육신이 되신 예수 그리스도를 믿고 주의 기쁨을 충만히 누리며 영의 사람으로 사는 우리 모두가 되시기를 예수님 이름으로 축복합니다.

6. 물과 성령으로 거듭나고 길과 진리와 생명이신 예수 그리스도를 믿고 따르는 자!

짧은 인생을 살아가는 동안, 물과 성령으로 거듭나고 길과 진리와 생명이신 예수 그리스도를 믿고 따르는 자가 되기를 바란다. 물과 성령으로 거듭나 주의 나라에 들어가는 주의 자녀들이 될 수 있기를 기도한다. “예수께서 대답하시되 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님 나라에 들어갈 수 없느니라.”(요 3:5) 어떠한 환경과 형편 가운데서도 길과 진리와 생명이신 예수 그리스도를 믿고 따르는 복된 자들이 될 수 있기를 바란다. “예수께서 가라사대 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라.”(요 14:6) 세상에 온 참 빛이신 예수 그리스도를 알고, 빛이신 예수 그리스도를 기쁨으로 전하는 자! 예수의 이름을 믿는 이들에게 하나님 자녀의 권세가 있음을 알고, 예수 그리스도를 믿는 하나님의 자녀로서 그 특권을 누리고 서로 사랑하며 사는 자! 은혜와 진리가 충만하시며 말씀이 육신이 되신 예수 그리스도를 믿고, 주의 기쁨을 충만히 누리며 영의 사람으로 사는 자! 이러한 복된 삶을 사는 자, 빛이신 예수 그리스도를 믿고 그 권세를 누리며 사는 우리 모두가 되시기를 예수님 이름을 축복합니다.

7. 하나님은 당신을 사랑하십니다. 우리가 죄인임을 깨닫고 나를 위해 죽으신 예수 십자가의 피로 죄를 용서받아(요일 4:9), 예수님을 나의 주인으로 받아들일 때 예수 그리스도 안에서 새로운 피조물이 되어 천국 백성의 삶을 살게 됨을 믿고(고후 5:17), 우리를 사랑하시는 예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.♥